如是我闻。一时佛在罗阅只竹园精舍。是时国中有一辅相。其家大富。然无儿子。时恒河滨。有摩尼跋罗天祠。合土公民。皆悉敬奉。时此辅相。往诣祠所。而祷之言。我无后世昆裔。承闻天神。积德行善无量。救助群生。能与其愿。今故自归。若蒙所愿。愿赐一子。当以金银校饰天身。及以名香涂治神室。如其无验。当坏汝庙屎涂汝身。有一天，佛祖在罗阅城的竹园精舍，其时，国中有一位宰相，腰缠万贯，可是却没有儿子。其时，恒河滨上有一座神祠，供奉的是摩尼跋罗，这是一位天神。公民都尊敬供奉这位天神。其时，这位宰相也去这个神祠求子，他说：我没有儿子，传闻天神的积德行善无量，救助众生，能够满意咱们的期望。所以我今日来归依您，期望能赐给我一个儿子。假如满愿的话，我就为您重塑金身，用各种贵重的香来装修神祠。假如搞不定，那我就拆了你的庙，用大粪涂在你的身上。天神闻已。自思惟言。此人豪富。力势强盛。非是凡品。得为其子。我德鲜少。不能与愿。愿若不果。必见毁辱。庙神便复往白摩尼跋罗。摩尼跋罗其力不办。自诣毗沙门王。启白此事。毗沙门言。亦非我力能使有子。当诣天帝从求斯愿。毗沙门王。即时上天启帝释曰。我有一臣摩尼跋罗。近来见语云。王舍城。有一辅相。从其求子。结立重誓。若愿得遂。倍加供养。所愿若违。当破我庙而毁辱之。彼人豪凶。必能如是。幸望天王。令其有子。庙神听到以后，心想，这自个位高权重，一般人做不了他的儿子啊。我的德行不够，不能给他满愿。假如做不到，必定会被他凌辱啊。所以，庙神就赶忙去向摩尼跋罗禀报这件工作。摩尼跋罗一听，这个我也搞不定啊，所以就亲自去找多闻天王帮助。多闻天王是四大天王，他说，我也没有这个才能啊，我去求玉皇大帝帮助。所以，多闻天王就去忉利天启禀玉皇大帝说：我有一位臣子，名叫摩尼跋罗，近来说王舍城有一位宰相，找他求子，发了一个重誓，假如满愿，就加倍的供养，假如不能满愿，就要拆他的庙，毁他的像。这自个很有权势，拆庙的工作他真的干得出来，期望玉皇大帝给他赐个儿子吧。帝释答曰。斯事至难。当觅缘由。时有一天。五德离身。临命欲尽。帝释告曰。卿命垂终。可愿生彼辅相之家。皇帝答言。意欲出家奉修正行。若生尊荣。离俗则难。欲在中流莫遂所志。帝释复曰。但往生彼。若欲学道。吾当相佐。皇帝命终。降神受胎辅相之家。玉皇大帝说：这件工作十分艰难啊，我要细心找找适宜的机缘。其时，有一位天人，现了五种衰相，快要死了。玉皇大帝就对他说：你死了以后，愿不愿意去宰相家里投胎啊?皇帝说：我期望出家，修行佛法。假如投胎到豪门贵族，那就很难脱离俗世出家修行了。玉皇大帝说：你尽管去，假如你今后要学道，我会来帮助你的。有了玉皇大帝的担保，确保他能够出家修行，皇帝命终以后，就去宰相家里投胎去了。即生出外。描摹端政。即召相师。为其立字。相师问曰。本于何处。求得此儿。辅相答言。昔从恒河天神求之。由于作字。为恒伽达。年渐长大。志在道法。便启爸爸妈妈。求索出家。爸爸妈妈告曰。吾今富有。工业弘广。唯汝一子。当嗣门户遣吾存活。终不相听。出生以后，相貌端正，所以就请相师为他起名。相师问，你从哪里求来的啊?宰相说：曾经找恒河滨的天神求的。所以就起名叫做恒伽达。恒伽达长大以后，立志出家修行，所以向爸爸妈妈请求出家。爸爸妈妈说：咱们家这么多财富，都盼望你来承继，光宗耀祖呢，坚决不赞同他出家。这是佛祖拟定的规矩，爸爸妈妈不赞同你出家，你就不能出家。儿不从志深自惆怅。便欲捐躯更求凡处。于中求出。必很简单也。所以密去。自坠高岩。既堕在地。无所伤损。复至河滨。投身水中。水还漂出。亦无所苦。复取毒药。而吞啖之。毒气不行。无由致死。恒伽达出家的志趣不能满意，十分的惋惜，所以就预备自杀，投胎到一个普通的家庭，这么应当很简单出家了。所以就悄悄的跑去自杀。他试了很多种自杀办法：试过跳崖，成果摔下来毫发无损;试过跳河，成果始终浮在水面，沉不下去;试过服毒，成果这个毒性不发生，也毒不死。复作是念。当犯官法为王所杀。值王夫人及诸婇女。出宫到园池中洗浴。皆脱衣服。置林树间。时恒伽达。密入林中。取其服饰。抱持而出。门监见之。将往白阿阇世王。王闻此事。嗔恚隆盛。便取弩弓。自手射之。而箭还反。正向王身。如是至三。不能使中。恒伽达很抑郁，所以就想，我去犯法，让国王把我杀掉。其时王后和宫女出宫去一个园林的池中沐浴，把衣服脱在树林里。其时，恒伽达就潜入林中，偷了她们的衣服，然后大模大样地走出来。门卫见到以后，就去报告给阿阇世王。阿阇世王听到以后，大发雷霆，就亲自用弩弓射恒伽达。成果呢，这个箭飞到半路，就掉头了，射向国王自个。连射三箭，都是这么。王怖投弓。问彼人言。卿是天龙鬼神乎。恒伽达言。赐我一愿。乃敢自陈。王曰当与。恒伽达言。我非是天。亦非龙鬼。是王舍国辅相之儿。我欲出家。爸爸妈妈不听。故欲自杀更生余处。投岩赴河。饮毒不死。故犯王法。望得危命。王今加害。复不能伤。工作如是。何酷之甚。愿见顾愍听我为道。阿阇世王见了十分恐惧，所以就把弩弓扔掉了，问他：你是天龙鬼神吗?恒伽达说，大王要满意我一个期望，我才答复。阿阇世王说：没问题。恒伽达说：我不是天龙鬼神，我是王舍城宰相的儿子。我要出家，爸爸妈妈不赞同，所以预备自杀从头投胎。我跳崖投河服毒，都死不掉，所以就成心犯法，期望被杀。大王如今杀我，也杀不了，我的命怎样这么苦啊，真是太惨了啊。期望大王慈善，答应我出家。王寻告曰。听汝出家。修学圣道因复将之。共到佛所。启白世尊。如向之事。于时如来。听为沙门。法衣在体。便成比丘。佛为说法。心意开畅。成罗汉道。三明六通。具八解脱。阿阇世王一听，原来是这么回事，所以就说：我赞同你出家，学佛修行。所以就带着恒伽达一起去到佛祖面前，向佛祖禀报之前发生的工作。其时，佛祖就赞同恒伽达出家，为他说法，很快就证了阿罗汉。阿阇世王。寻白佛言。此恒伽达者。先世之时。种何善根。投山不死。堕水不溺。食毒无苦。箭射无伤。加遇圣尊得度存亡。阿阇世王就问佛祖：这位恒伽达，前世种了啥善根啊?跳崖也摔不死，跳河也淹不死，服毒也毒不死，弩弓也射不死，还能遇到圣尊，证阿罗汉，了脱存亡，这是为啥呢?佛告王曰。乃往曩昔很多世时。有一大国。名波罗奈。其王名梵摩达。将诸宫人。林中游戏。诸婇女辈。激声而歌。外有一人。大声和之。王闻其声。便生嗔妒。遣人捕来敕使杀之。时有大臣。从外边来。见此一人。而被囚执。便问左右。何缘乃尔。其傍诸人。具列事状。臣曰且停。待我见王。佛祖就说了一个故事：曩昔很多世曾经，有一个大国，叫做波罗奈国，国王叫做梵摩达。有一天，国王带着宫女在树林中玩耍，宫女就大声歌唱。成果呢，林外有一自个，听到宫女的歌声美好，不由自主，起了轻浮之心，所以就也大声和唱。国王听到以后，心里很不快乐，就派人把这自个抓起来，要砍他的头。其时，有位大臣，正巧从外面进来，见到这自个被抓了，就问卫士是啥原因要抓人。卫士就说了状况，大臣说，先等一等，先不要杀他，我先去跟国王说说。大臣进入。启白王言。彼人之罪。不至深重。何以杀之。虽和其音。而不见形。既无交通奸污之事。幸愿垂矜。丐其生命。王不能违赦不刑戮。其人得脱。奉事大臣。勤谨无替。大臣见到国王以后说，这自个尽管有罪，可是不至于死罪，为啥要杀他呢?尽管跟着宫女歌唱，可是没有见到面，已然没有通奸邪淫的状况，期望国王慈善，留他一条生路吧。国王没办法辩驳，所以就赦免了这自个的死罪。这自个死里逃生以后，就去服侍大臣来回报，十分得勤快。如是承给。阅历多年。便自思惟。淫欲伤人。利于刀剑。我今困厄。皆由欲故。即语大臣。听我出家遵修道业。大臣答曰。不敢相违。学若成道。还来相见。即诣山泽。专思妙理。精力开悟。成辟支佛。这自个服侍大臣多年以后，心想，都是这个淫欲害人啊，比刀剑还要尖利啊。我如今受苦，都是由于不能打败自个的淫欲啊。所以就对大臣说：请答应我出家修行。大臣说：这是大事，不敢耽误，假如成道了，请回来度化我啊。所以这自个就去到深山老林里边静修，最终证了辟支佛。还来城邑。造大臣家。大臣欢欣。请供养之。甘膳妙服。四事无乏。时辟支佛。于虚空中。现神改变。身出水火。扩大光亮。大臣见之。怅然无量。便立誓愿。由吾恩故。命得全济。使我世世富有长命。殊胜独特。数千万倍。令我智德相与共等。佛告王曰。时彼大臣。救活一人。令得道者。今恒伽达是。由是缘由。所生的地方。命不中夭。今值我时。逮致应真。佛说此已。诸在会者。信敬欢欣。顶受奉行。辟支佛就回到大臣家，大臣见了十分欢欣，就用甘美的饮食和奇妙的衣服等供养这位辟支佛。其时，辟支佛就在空中现出各种神通改变，身上一会出水，一会冒火，放出大光亮。大臣见了以后，十分快乐，所以发了一个愿：由于我的恩惠，让辟支佛得以保命，期望这个积德行善让我生生世世都能富有，都能长命，十分殊胜独特，让我的才智和福德都相匹配。关于没有佛法的年代，这个期望也算是能够了，关于精进群的师兄来说，这个期望就归于很傻很天真的期望了。咱们的所有积德行善，都应当发愿回向求生极乐世界。佛祖通知阿阇世王，其时那位大臣，即是恒伽达，由于救活一人，让他有机缘得道，由于这个缘由，他所生的地方，都不会半途夭亡。如今遇到佛祖，很快就证果了。佛祖说完这个故事，与会的群众，都欢欣奉行。
