1、一花一世界,一草一天堂,一树一菩提,一叶一如来,一砂一极乐,一石一六合,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清净。2、菩提本无树,明境亦非台,正本无一物,何处惹尘土。3、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不行。4、假设你不给自己烦恼,别人也耐久不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。5、好好的管制你自己,不要管别人。6、不宽恕众生,不宽恕众生,是苦了你自己。7、别说别人意外,自己更意外,自己修行又怎样?自己又懂得人生多少?8、福报不行的人,就会常常听到对错;福报够的人,从来就没听到过对错。9、人生八苦:生、老、病、死、爱分别、怨耐久、求不得、放不下。10、命由己造,相由心生,人世万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。11、一念愚即般若绝,一念智即般若生。12、笑着面临,不去诉苦。悠然,随心,随性,随缘。注定让终身改动的,只在百年后,那一朵花开的时间。13、悉数皆为虚幻。凡悉数相皆是虚妄,若见诸相非相则见如来。14、坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶漂荡,无量般若心清闲,语默动态体天然。15、悉数有为法,如空中阁楼,如露亦如电,应作如是观。16、佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。17、遗忘并不等于从未存在,悉数清闲来源于选择,而不是故意。不如甩手,放下的越多,越觉得具有的更多。18、爱分别,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。19、佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。20、人世为何多烦恼?佛曰:只因不识自我。21、妙谛青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛。22、人之所以痛苦,在于寻求过错的东西。23、修行是点滴的时间。24、在顺境中修行,耐久不能成佛。25、你耐久要谢谢给你困境的众生。26、当你快乐时,你要想,这快乐不是耐久的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是耐久的。27、知道自己,降伏自己,改动自己,才干改动别人。28、当你对自己诚笃的时分,世界上没有人可以欺诈得了你。净空法师29、问佛∶人世为何有那麽多怅惘?佛说∶这是一个婆娑世界,婆娑既怅惘,没有怅惘,给你再多幸福也不会体会快乐。30、春花秋月夏杜鹃,冬雪寂寂溢清寒。31、佛曰:净心守志。可会至道。比方磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。32、佛曰:人生在世如身处荆棘当中,心不动,人不盲动,不动则不伤;如心动则人盲动,伤其身痛其骨,所以体会到人世诸般痛苦!33、佛曰:从忘我到无我,那便是禅心的闪现了。34、佛曰:不可说,不可说,一说便是错。35、问佛:为何我的豪情老是起起落落?佛说:悉数自知,悉数心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为平和。36、佛曰:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之刹那。37、佛说:万物皆无常,有生必有灭;不顽固于生灭,心便能幽静不起念,而得到耐久的喜乐人因希求耐久的夸姣、不死而生出了很多痛苦。38、佛曰:顷刻便是耐久。古寺月色参禅何须山水地,灭却心头火亦凉。39、佛曰:净心守志。可会至道。比方磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。40、佛曰:种如是因,收如是果,悉数唯心造。41、轮回天然界万物最绚烂之日,为何便是委地之时?42、问佛∶假设遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人世多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘。43、佛曰:顽固如渊,是渐入去世的沿线佛曰:顽固如尘,是白费的无功而返佛曰:顽固如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散佛曰:不要再求五百年,入我空门,早已洒脱涅磐。44、禅者心也,心中有禅,坐亦禅,立亦禅,行亦禅、睡亦禅,不时处处莫非禅也。禅也是顿生的,特定的时间,特定的空间,人顿悟,得禅意。《禅语》45、空中,梧桐落叶漂荡;眼前,惨淡秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师:此情此景,怎样感悟人生?赵州禅师淡淡地说:不雨花犹落,无风絮自飞。、有人问大龙智洪禅师:啥是美妙的禅?智洪禅师答复:风送水声来枕畔,月移山影到窗前。46、问佛∶怎样让我们的心不再感到孑立?佛说∶每一颗心生来便是孑立而破损的,大都带著这种破损度过终身,只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错失便是已失掉具有它的资历。