九十九句跟佛经一样，只一句不一样就能断人法身慧命
我们要学佛，怎么个学法？要认真用佛的标准，改正自己的思想、见解、言行，这叫“学佛”。一定要用佛做标准，不可以用人做标准。
这是善导大师讲得很好！我们过去在讲《观无量寿佛经》里面，我还记得在“上品上生章”里面，你看看善导大师所说的：不要说是世间这些知名的大德们来跟你讲、来教导你，他所讲的跟经上讲的不相应，我们不能听他的；阿罗汉来讲，阿罗汉证了果，是圣人，如果讲的跟经上讲的不相应，也不能听他的；乃至于菩萨、乃至于等觉菩萨都不行。一定他讲的要跟经上相应，我们才能听他的；不相应的，我们都不能够听他的。
最后大师讲，那诸佛来了怎么样？“佛佛道同”。你要记住这一点：诸佛来说决定没有讲两样的话。如果讲两样的话，那一定是假佛，不是真佛，那是妖魔鬼怪冒充佛来欺骗你；如果是真佛，一定讲的是一样的。
“一切诸佛无有异语。”“异”是两样，《金刚经》上讲“不诳语者、不异语者”，没有两样的话，决定是相同的。
所以我们要能够辨别哪是真佛、哪是假佛，很容易，不难。跟经一对照起来，他讲的意思跟经上讲的完全一样，那是真佛；讲的不一样，那是假佛，不是真佛。
可是这个地方要注意到，魔很厉害，魔也很有本事，他可以九十九句话跟佛经上一样，只有一句不一样，这个就很厉害了。但是要晓得，那一句不一样，就把你法身慧命给断送掉了。我们不能不小心，不能不谨慎。完全相同，没有一句不相同，那才是真佛。
“法师”“和尚”“大师”不是随便称呼的，有讲究
下面：
【法师，凡能弘扬佛法者，称为法师。三藏皆通，则称三藏法师。】
由此可知，“法师”这个称号，乃至于“三藏法师”的称号，不一定都是出家人，在家人也能称。佛门里面的称呼，这是个常识，我们要懂得，不要搞错了，错了闹笑话。
“法师”是通称，不论在家出家、不论男女老幼，只要能够以佛法教导别人的，都称之为“法师”。
“和尚”也是通称，不管在家出家、男女老少，你能够主持佛法、主持教学，都称“和尚”。
“和尚”是印度话，意思是“亲教师”，亲自指导我修学的这个老师，就是我的和尚。所以“和尚”也不一定是出家人。我学佛，指导我的老师是李炳南老居士，李老居士就是我的和尚，我要称他作“和尚”。“和尚”的关系非常密切，不能随便称的，他跟我没有这个关系，我怎么能称他作“亲教师”？！哪有这种道理？！称作“法师”可以。
“法师”不一定教给我东西，他只要是弘法利生的，都可以称“法师”。
“和尚”不能随便称，“和尚”跟自己有密切关系。所以这个一定要晓得。
现在有很多人对于佛门一些大德尊称他为“大师”，这个不可以的！这个尊重是过了头。为什么？佛门里面“大师”是对佛的称呼，成佛才可以称“大师”。你要称他作“大师”，岂不把观音菩萨都压下去了？！观音菩萨称“大士”。诸位要晓得，称“大士”，你称“大士”，他跟观音菩萨是平的；称“大师”，把观音菩萨压下去了。你们成天求观音菩萨保佑，观音菩萨才不保佑你，你把他压得低低，他保佑你？要晓得，不可以的。所以尊称“菩萨”，我们在《无量寿经》上读到，“正士”，“十六正士”那都是在家菩萨，而且都是在家“等觉菩萨”；称“开士”，开悟的，这都是尊称。
称“开士”、称“正士”、称“大士”，没有称“大师”的。不懂得这个名词术语含义的，也许他们用错了，懂得的真正学佛人不能用错，用错了人家说你外行，对佛法不懂。这个我们一定要晓得。古来的这些大德们，称鸠摩罗什法师不称“大师”，人家称“三藏法师”。
在过去，国王、皇帝的师父称“国师”，那个可以，皇帝的老师称“国师”。专修一宗的，专修禅宗的称“禅师”，专修戒律的称“律师”，这都是名副其实，是正确的称呼，我们不能够不知道。
