感恩阿弥陀佛慈悲！感恩恩师上人慈悲！感恩诸位法师各位同修慈悲！阿弥陀佛，大家上午好！
我上次去了一趟佛山，在那边有几个同修问我：“师父，你看我能不能辟谷？”
关于辟谷，我也见过很多人在说这件事情。我就问他：“你自己对辟谷了解吗？你为什么要辟谷？”
他说：“身体不太好，为了拔干毒。”我见他身体比较瘦，就跟他讲他可能不适合辟谷。
现在我们世间人比较喜欢跟风，对一样事情都没有认真去了知，就开始学开始做。
以前我在南山寺的时候，好像也有一个同修辟谷了二十多天，还好后来也没出现什么大障碍。
我们人这些东西真的是不能随便乱试的。
辟谷这一方法应该出自于道教的经典。
我们世人认为：“就坚持不吃东西，我能做得到。”
其实我们人每天的一些轻微的活动，乃至于躺在床上睡觉，都是需要能量的。
如果你没有办法做到让自己内外循环自动进入一种类似于冬眠状态的话，盲目辟谷可能对身体有伤害。
一般道家有辟谷之说，如：“百日辟谷”。这是在修炼内丹的时候，已经打通任督二脉了，运转大小周天，全部通过以后，将要修炼结丹的时候是这样子。
他们有一段时间必须要去辟谷。在辟谷当中，他们通过吸收天地灵气来补充每天身体运行所需的能量。
我们凡夫对大小周天、任督二脉这些没有进行过常规的训练。只有自己打通这些经脉，达到这种境界以后才能去辟谷。
我们见到很多世人所说的辟谷，可能时长几天、十几天；我见过的最长的是二十一天，他可能只喝水。至于过程中他有没有吃东西，我没有去印证。
其实辟谷你说它有利吗？可能也有弊端。
所以我个人建议是：如果你的境界达到了道家经典中的要求，或者像虚云老和尚、达摩祖师这些佛家大德一样达到了禅定的境界，那可以辟谷。
如果你对道家的经脉修行不精通，禅定也没有一点功夫的话，盲目辟谷我相信对身体是有伤害的。
现在世间也有一些人在大力弘扬辟谷，把它说得非常好，所以很多人就盲目地跟从。他也不知道十天不吃东西是否真的对身体有好处。
就算在某些方面有好处，但同时给身体带来的损害我估计也不轻。
若真的要辟谷，得有一些专业的指导才可以。不要盲目跟风，在还没了解清楚自己身体情况下就不吃了。最后如果出了问题就很麻烦。
当然有的人可能身体各方面状况还行，尤其是特别胖的人几天不吃，能利用自身一些多余的脂肪来维持身体所需的能量，可能没问题。
如果身体比较瘦又不是很健康，那你再辟谷的话，没有外缘营养的补充、体内又没多余的脂肪让身体来燃烧使用，这应该是很危险的。
我见过一些身体比较肥胖的人辟谷，他们几天不吃饭光喝水，辟谷完以后再慢慢饮用一些流食来恢复脾胃的功能。
脾胃长期不消化东西可能会萎缩掉，而我们想恢复脾胃的功能却很难。
所以不要听别人说辟谷很好，没了解清楚自己身体实际情况就去辟谷。
对长时间的辟谷，有的人可能还比较谨慎，一般只是辟谷三五天或者一个星期。
我见过一个人说自己辟谷二十多天，没有吃任何东西，只喝一些水来维持生命。他说当时辟谷是因为身体有障碍，不过辟谷二十多天以后，障碍也没有多大改变。
我觉得辟谷并不是对治身体障碍最好的办法。最好的办法是调理，让身体自行调理。
不过禅定的修行应该可以打开身体的气机、疏通经络，对某些身体障碍是有帮助的。
但如果你没有经验，又钻牛角尖地用一些自己不了解的方法，那结果会非常可怕，知道吗？
以前我们国内也有一些人弘扬般舟三昧之法，后来听说出现了一些问题，现在好像也没有人弘扬了。
其实般舟是佛门当中一种比较严厉的方法，一些祖师大德用来让自己精进的，并不是每个人都做得到。
修学这个法门刚开始可能是尽量不休息，多念佛；是一边念一边打一边喊一边哄，总之不让自己进入昏沉的状态。我想应该是这样子。
后来听说一些法师在弘扬的时候，出现了障碍。可能是在共修时候，有一些同修过于激进，好几天不睡、不休息甚至不吃东西。这样一直念可能出现了问题。
般舟其实是类似古代悬梁苦读的方法。古代人为了能多读书，把自己头发挂在房梁上，当打瞌睡的时候就会被拉醒，以提醒自己学习。
大般舟也是类似的方法。是一些祖师大德们希望自己尽快证入念佛三昧的境界所沿用的方法。不是说这种方法没有作用。它确实有作用。但它不是通用于每个人。
因为有些人身心不一定坚强，看到一些大德们几天几夜不吃不喝一直念佛，盲目效仿，到最后可能出问题。
就像我们讲过达摩祖师在少林寺面壁九年。坐在那九年。
我们试一试不要九年，九小时可能就受不了了，是不是？
虚云老和尚也曾经入定好多天。应该有几十天吧，他就坐在那里没吃没喝。
他打坐之前自己煮了一锅芋头，准备打坐完了以后吃。
当时应该是在终南山，两个老和尚约定好：每个人在一个山头修行，平时到山谷中打水。
你下来打水就把水瓢放在你那一边，我下来打水就把瓢放我这一边。这样两个人就知道对方下山打过水。
由于虚云老和尚好多天都没动过瓢，他的道友就去见他，看看是什么情况。
到了之后，看到老和尚坐在山洞里面。山洞前面的一锅芋头已经长出很长的毛了。
他的道友通过引磬的方法引他出定。等出定后询问才得知，原来是老和尚已经在定里安住了好多天。
但是我们现在属于业障、烦恼、习气很重的凡夫众生。
我们可能很难做到祖师大德那样，安住在快乐的定境中，把自己身体内外的循环自动屏蔽起来。
定境中，身体运行所需要的能量几乎为零，有很少的能量就可以维持了。
我们很难像祖师大德那样，进入深禅定的境界：连心跳脉搏都已经停止，唯有丹田当中有轻微的颤动。
我们现在很难做得到深禅定。我们打坐的话能令自己身体达到轻安的境界就已经非常殊胜了。
轻安是说我们坐着，虽然没入定，但是身体越坐感觉越舒服，整个身体里的气机全部打开，全身处于一种完全放松——每个细胞都在放松的状态。
做得到没有任何杂念的境界已经很不错了，如果能做到内封、完全平息的话，那就更厉害。
内封指的是我们的脉搏心跳，就算有，也只是处于非常微弱的状态。用我们世间人能明白的说法就是进入了冬眠的状态。
这样的境界，如果不吃东西应该是没有问题的。
就是说辟谷第一个要看你有没有功夫先。如果盲目辟谷的话是有损我们身体的。
一些道家的能者可能几天几夜甚至几个月不吃东西也可以。因为他们已经结有内丹。
结丹以后他们每天通过打坐的方式来吸收天地的灵气，补充身体所需。这是可以的。
但如果我们没有这种功夫的话，我们吸收不了天地的灵气，也没有内丹来养护身体。那是不行的。
如果我们也没有佛家大德们的那种定力，只靠蛮劲强迫自己进行苦行的话，可能是不太好的。
我个人也不太支持这种方法。
有些人想闭关。这也要考虑自己的内心：心的平静程度能否接受自己待在寂静的地方。
有些人听说寂静的功德非常殊胜以后，就开始闭关。闭了以后自己受不了，因为从来没有进入到这样一个与外界隔绝的环境过。
有的人让他一小时不说话、半小时不用手机跟外界联系他可能都受不了了。平时上个厕所都要带手机的人，把所有沟通、通讯手段切断去闭关，估计是做不到的。
如果你的内心真的可以达到安住在寂静当中、没有任何烦恼这种程度，那去闭关应该能闭得下来。
当然也有的人闭关时找一些事情做，比如一些大德们闭关是为了看大藏经、阅藏。找一些事情做或许你能闭得下来。
如果你是完全没有准备的，说闭关就开始闭关，你到里面干嘛？
一天二十四小时叫你独自一个人面对着墙壁，你干什么？你怎么过得下这二十四个小时？你做好准备了没有？是不是？
所以，如果自己的心境能达到闭关要求的程度，可以去闭关。
如果达不到最好不要选择闭关。
以前也有一些法师发心闭关三年，最后三个月没到自己就破关而出：实在受不了，在里面太无聊了，是不是？
不能这样。
但有一些人，他有定力；或者有些人找一些事情在关房里面做，比如：学习、看看经藏。这是可以的。
大藏经能看完一遍最快大概也要六年，一般看九年到十二年的都有。
闭关时候你给自己定一些任务，这样也可以。
有的人未必喜欢看书。昨天我跟一位法师讲我是比较喜欢看书的。
他说：“我们看不了，我们一拿起书本就打磕睡。”如果你拿起书本打瞌睡的话，闭关估计也不会成功。
有的人说我在里面睡觉。你得能睡得下。这也是一种功夫哦。
这叫罗汉——睡罗汉。你能做到睡罗汉的境界也不错：一天二十四小时，你就睡在那里一动不动，没有任何烦恼。那也是一种境界。
大家可以回去自己先睡三四天，反正除了起来上厕所跟吃饭之外，就躺床上睡，看能坚持多久。
试过之后就知道睡觉也要一种功夫才行，知道吗？
有的人觉得闭关很容易。对于自己未明白也尚未了解过的这些方法，最好不要去盲目使用或者学习。起码要了解过。
身体方面，自己更是要珍惜珍重。
为什么讲我们人身难得，是不是？今生啥也没修成就失了人身的话，就太对不起自己多生多劫的努力。
我们今天就讲到这里，感恩大家！
