假如有人向你说，跟我一同做菩萨吧？你会怎么回答？你或许会摇头，说你仅仅一个普通人，做不了菩萨。在你的印象中，菩萨是不是那些站在云端发挥神通、降妖伏魔、施贫救苦的神话人物？在佛教里，菩萨终究是啥？菩萨是佛的弟子，跟佛学佛，最终成佛。佛者，觉也。佛即是醒悟，大彻大悟，终究圆满地了知世界人生的全部，知道人生为何会苦，如何才会具有完全的高兴。菩萨则叫做觉有情：经过学佛修行取得醒悟，然后把醒悟到的真理通知别人，让别人也一同醒悟，取得才智，离苦得乐。这样一向做下去，比及醒悟和善行都圆满了，那即是成佛。比方人间人人尽知的观世音菩萨，大慈大悲，救苦救难，是因为她醒悟到慈善的力量可以让自个和别人取得才智、美好，所以处处教人慈善，救人磨难。慈善又是啥呢？所谓慈能与乐，悲予拔苦：好像一个慈祥的妈妈对待自个最心爱的孩子，期望把全部的高兴都给孩子，一起让全部的痛苦都远离孩子。看到这儿，你对做菩萨是不是有点决心了？假如你仍是摇头，以为菩萨虽好，但作为一个只寻求人生美好的普通人，仍是实际一点好，那我们无妨换个视点说说这个论题。一般来讲，自个生存要面临三个联系：自个与心里的联系，自个与别人的联系，自个与环境的联系。这三个联系的好坏决议了一自个的日子质量。美好与否，得乎其间。有人曾做过这样一个社会试验：挑选20自个分红2个组，每组10人，每自个代表不一样的社会人物，其一起方针是找到人生的高兴。不一样的是，一个组信仰人人为我，一个组信仰我为人人。在为期一周的时间里，两个组各自依照自个的价值观去日子，假如发现不高兴，答应组员移民。移民规则是同组的人全部同意即可。这个试验的结果是令人吃惊的从第二天开端，就有人从人人为我组移民到我为人人组，7天还未完毕，人人为我组全部成员都成了我为人人的信仰者。为何会这样？从自个视点来看，人人为我是取得高兴的最好路径，但从社会的视点来看，这样做能取得高兴的可能性几乎为零。还以上面的社会试验为例，10自个都抱着我为人人的理念效劳我们，则每自个最少取得9份别人的关心和效劳；10自个都想着应该人人为我，等着别人来关心和效劳自个，那么10自个最终得到的只要顾影自怜。从小团体来看，我为人人还有更多的收成，比方和睦融洽的人际联系，彼此间的赏识、容纳与体恤，一起协作而发生的团队功率，一起学习而增加的团体才智等。这个试验向我们提醒了取得美好的秘诀做利益别人的事。做得越多，所取得的美好就越多。效劳别人即是效劳自个，利益别人即是利益自个。菩萨所做的即是慈善全部，一心一意为群众效劳。高兴和美好从效劳和利益别人而得，这个道理你信任了吗？那么我们再回到最初的疑问，我想，你一定会给出一个新的答案好，我们一同做菩萨！
