惟俨和尚是唐代闻名禅师,晚年住在澧州(今湖南澧县)的药山,人称药山惟俨。他与很多高僧相同,长于从眼前小事物下手,启发弟子们的领悟。有一次,惟俨指着林中一棵枯木,问弟子道悟和云岩:你们说,是干枯好呢,仍是向荣好?道吾不假思索地答复:当然是向荣的好。不料惟俨决然否定道:绚烂终将归于消除。这一来,答案似乎现已清晰,所以云岩随即转口说:我看是干枯的好!谁知惟俨相同认为是错的:干枯也终将成为曩昔。这时,正巧另一位高沙弥从对面走来,惟俨便以相同的疑问面试他,机伶的高沙弥不偏不倚地答道:干枯的让它干枯,向荣的让它向荣。惟俨这才颔首欣赏道:高沙弥说得对,世界上任何事情,都应该听其天然,不要执着,这才是禅的情绪。本来,惟俨提问的原意,不是要你作非此即彼的挑选,而是要你懂得,世界上没有永久的东西,随着时刻的消逝,绚烂也罢,干枯也罢,都会如昙花一现,不复存在。记住沈从文先生在《烛虚》一文中也说过:天然极端广博,也极端残酷,打败全部,孕育众生。蝼蚁蚍蜉,传人大师,相同在它的怀抱中,和光同尘。进而言之,绚烂与干枯本来就仅仅事物不一样期间的不一样表现形式罢了,绚烂往后是干枯,零完工泥后又孕育出新的绚烂,无所谓哪个好哪个坏,其各自共同的魅力,就看你如何去欣赏了。比如月亮吧,总有阴晴圆缺,不能说圆月就必定比缺月好。一勾新月或一弯残月,相同充溢画中有诗。柳树岸,晓风残月,不也是令人欣赏的千古绝唱吗?因为有改变,有圆缺,才使咱们见到了生命的完好形状,然后愈加珍爱人生。所以,惟俨和尚说得好,人间万事万物都有必定的发展规律,不偏执,不强求,顺其天然,才是正确的情绪。假如你一味钟情于绚烂,那么,一旦绚烂变成了干枯,就难免会发生黛玉葬花的悲痛,那将徒生多少烦恼啊!不论外界形状、环境、条件起了啥改变,不论是绚烂仍是干枯,不论是年少仍是年迈,安定满足于人生的每一个期间和每一种形状。