竹林紫苑
敬礼三宝
长寿一直都是人们衡量幸福的指标之一，这种指标不是单一的而是全民追求，即使洒脱如古代的诗人李白，也曾写出“仙人抚我顶，结发受长生”的志愿期盼，升起这种志愿一般是两种情况。
一为在世间已然受到极乐，也就是大权在手天下我有，如秦始皇统一天下就开始追求长寿，希望不死好一直统治这个世界，二为在世间饱受诸苦，可谓活的很艰难，这种类型的人虽然会吵嚷着想自杀，可实则也追求长寿，追求的根本是熬，即把苦难熬死等待出头之日。
在这二者之间又会出现一种变化，即修道之人，追求远离世俗，身心空寂，身超物外不受种种苦所约束，也就是李白说的长生仙人，然而修道不易，纵然是地仙，若遇灾劫亦不免道行散尽，求长生而不得，如续子不语一书中就载有地仙遭劫事。
在乾隆二十七年，杭州一叶姓商人为自己造作园林，在掘地的时候就掘出上下覆合的水缸，打开一看发现有一个道人坐在其中，形同活人，问话也不答，叶商人断定此道人应该是炼形尚未圆满的地仙，就打算将他继续掩盖，但有个仆人为了吹牛，私自用剪刀想剪下地仙的指甲，不想误伤了道人，道人双眼泪下，随后倒地化为枯骨一堆。
如此的事在古书中也有类似的，魏晋南北朝时代也是有人挖地挖到一口棺木，打开一看见到一个女子躺在其中形同活人，女子也是祈求说自己将成地仙，希望不要破坏她的功行，可挖掘的人贪图女子的陪葬，见到女子手上有个金镯子，狠心斩断女子的手臂，女子于是血流不止立即化为枯骨。
有因劫数时运不济的如前面说的地仙，也就有以因缘而成功的，同为子不语中所载，一女鬼与狐妖为伴迷惑生人，生人家中敬奉观音大士，虔诵心经，几经周折才感动观音大士救护，狐妖被诛，女鬼原本也是被狐妖所害，怜其无辜，以心经功德力，成就地仙，自此逍遥自在。
如果说成就地仙获得长生太过于虚幻，这种由长寿带来的幸福实属遥不可及，真正能在现实中的受用，由开心带来的快乐才能感受到乐趣，非佛母金刚的长寿不可，佛母金刚也就是孔雀明王，而对于孔雀明王实则有很多如今尚未开显的微妙内涵。
孔雀明王能得长寿，这种认定乃是从孔雀鸟王的显化来的，孔雀鸟王是释迦牟尼佛的某一世，每天都过得快乐无忧，与眷属互相取乐，忽然忘记修持孔雀明王咒，于是落入猎人陷阱，生命岌岌可危，后来又忆想起来，才解脱罗网，甚至弘扬孔雀明王法的人亦大多解答此本尊可以消除三毒，将一切灾劫从最大的限度消弥于无形。
可实则这并非是孔雀明王真正的长寿诀，三界六道都有修持孔雀明王法的众生，孔雀明王真正的长寿诀乃是在于三界六道任何众生，只要是受到这个世界的影响，不论是自然的还是来自于业力，佛母金刚则是以身替代，以她的替代出生诸佛。
如之前的三个地仙，前两个可谓是业力带来的灾劫导致功亏一篑，后面的这个则是自然因缘带来的成功，自然因缘里也有好有坏，天人在福尽会有五衰相现自然轮转，可与阿修罗交战时被波及的不用等到五衰相现也会轮转六道。
人道众生所感受到的自然灾害或各种影响，以佛母明王的力量可以消弥是以能够长寿，但在饿鬼道或地狱道，这两道境界的众生原本就长寿，佛母明王的力量不是让它们更加长寿饱尝苦恼，而是以身替代融合，在饿鬼道或地狱道以长寿带来的种种饥渴乃至刑罚皆转为佛境界长寿带来的祥和，安稳，喜悦，乃至天人道或畜生道皆是如此。
孔雀明王宝顶旋护金刚心真言
嗡，hi哩hi哩，哈啦哈啦，佳啦佳啦，护护护护护，哇哇哇哇哇，达踏嘎达，乌师尼沙，吽吽，嘛哈嘛由哩呀，维滴呀，啦及nia呀，斯哇哈。
所谓长寿无非“遇到事有高人顶着”，如游戏十方世界的观世音菩萨，在传说中曾经发愿度尽众生，可众生太能造了，观世音菩萨一下子有些心灰意冷，后来还是她的导师阿弥陀佛助她一臂之力，故而在观世音菩萨的形象中都能看到顶戴阿弥陀佛，就是有自己搞不定的事时有师父兜着。
孔雀明王别号佛母金刚，她是一切诸佛的母亲，而在其秘密法藏中的宝顶旋护金刚心真言就是她令众生长寿的必杀技，孔雀明王本体就是佛，她的头顶也就是佛顶，唯一的不同在于她的头顶示现为宝顶。
即通过此真言常驻众生头顶上为众生兜住一切事，六道众生不论任何一人，但能有缘即会被她融合以其身抵御六道带来的一切侵害，同时宝顶旋转出生一切受用，真正的证得无碍之长寿乐。
同时透过此真言为佛母金刚之金刚子，是要成佛的，未成佛之前的一切六道境界，不论是人生的悲欢离别还是生存的压力亦或者随业要轮转的恶道，都随着此真言而停止，妙用功德无量无边。
对治病苦法
可供奉孔雀明王像，不拘大小，于像前供奉净水，静坐持咒，观孔雀明王头顶放出金色光明照耀其身，同时手中所持四物亦放光明融入水中，以此水饮用即可消除一切四大病苦，亦能增长寿命，尤其对于一些顽固疾病最见效果。
水食济生法
平时里亦可对于购买回来的食物，不论是肉蛋还是米菜或饮用品，都可以称念七遍“拿摩嘛哈嘛由哩佛母明王菩萨”圣号后持咒百八遍在食用，肉蛋等都有众生的怨气，闻此咒即可令它们得到孔雀明王的佛光摄受，当下化解业力三毒转生而去。
食用的人也不用担忧与其结下因果更能化解现代社会的很多工业毒素，乃至平时到菜市场或见到人杀生乃至放生等，都可以如此行持，此咒加持的饮食等如果被畜生道或饿鬼道的众生得遇，就能立即解脱它们的业报。
避祸法
可以准备一根大小适宜的孔雀羽毛，在每天出门之前对羽毛持咒百八遍，用这根羽毛轻轻抚自己全身，然后用块干净的毛巾包起来带着出门，可放在包里，如此可以仰仗孔雀明王的威力在这一天内不造横祸也不会遇到小人，能够经常修持不断更能增长自身的福德。
降鬼魅法
对于鬼魅很多人有个错误的理解，就是认为必须逆来顺受，其实佛弟子遇到这种事应该保持对三宝的强烈信心以及正念，不应该去痴迷通灵人或焚烧纸钱，在孔雀明王法中，降伏鬼魅与役使诸神是分不开的。
如果一个人被鬼魅迷惑，不论是任何原因，需要折断一根向阳生长的柳枝，放在佛前以咒加持千八十遍，然后以柳枝抽打家门，口中念到“去去去，违令灭身”，随着柳枝的抽打就能警觉一切诸神前来巡视祛除鬼魅，一般的人最先警觉的是家中的土地，灶君等，逐渐的可以到当地的城隍或各类地神，持咒功深的人可以警觉到十二天等级别的大神。
其它明细行持略，此法乃是极深的法藏，有单独的手印乃至各种观修，此处略谈。
注：人需要有正见，如在子不语中就记载有个人临死之前去到城隍处，知道自己的子女都各自发愿舍弃三到五年的寿命给他，孝心固然可嘉，但人的寿命有定数，城隍亦无法更改，说穿了即要增长自己的寿命还是得靠自己的努力而不是去靠某某的说情。
财富和福德也是一样，如果自己本身就业力深重，自然会所求不遂，感到绝地无生，而不是去怪谁害了你，如果此刻时运不济又遇到胡说八道的人，那就会更加晕头转向不知所措，惟愿此法的开显可以利益到苦难者。
