孔雀经愈病去灾.使重报轻受
有位大德讲了这样的道理，人们的生，是乘业力而来的，等到一期业报完了以后，人的身体也就不会存在了。好象我们人的身体是盏点亮的蜡烛，佛菩萨就好象是保护我们的灯笼。风雨来的时候，灯笼可以让我们得以遮蔽，假如蜡烛本身完了的时候，灯笼也就无能为力了。人的寿命也可以随心力而转变，精心修佛法的人，是有不被业力所拘束的能力。
佛菩萨救度众生，有顺度的、有逆度的、有显度的、也有隐度的。求病得愈，或所求遂愿的，那是顺度；求寿反夭，或所求不遂的，那是逆度；感的佛菩萨为你现身，那是显度；因祈祷而感得人事凑合，机缘相助的，则是隐度。
“佛母大孔雀明王经”中，佛陀就告诉我们这些真理。经中讲述的“莎底比丘遭蛇咬获救”的故事，“有金曜孔雀，被俘获救 ”的故事，都说明了这些道理。本经中有述：“若复有人，应合死罪，以罚物得脱。应合被罚，以轻杖得脱。应合轻杖，被骂得脱。应合被骂，诃责得脱。应合诃责，战悚得脱。应合战悚，自然得脱。一切苦难悉皆消散。” 经文卷下告诉我们“佛母大孔雀明王陀罗尼”得以使重报轻受，转祸为福，摄受加护，所具有的大威力。
佛陀在本经卷下讲述：“唯除宿世定业，必受报者，但读此经，必获应效。”佛法是有无量方便法门。佛菩萨是慈悲无量的。遇到人们本身力量所绝对不能挽回的事情时，佛菩萨就会以不可思义的神力加持救度。若是世间按常理可以办到的，佛菩萨就会在幂幂之中使其机缘宛转凑合而加以救度。唯除宿世定业，必受报者。没有必要每件事情都显现不可思义的方式。
只要称念此“嘛哈—嘛由—哩—佛母明王”（ma ha ma you rui fo mu ming wang）名字者，便护自身及护他人。
文：老 杜
