虽然真心自性，没这些东西，但是我们长期在十二类众生当中呢，八万四千的这个颠倒，养成的习气，现在说，一下子把它去掉，难上加难。那现在大家都知道说看破放下，才能成就，可是我们每个人都放不下。贪嗔痴，谁都知道，死了什么也带不走，可是每个人都还在贪。这就难度非常大了，那问题到底出在哪里呢？所以为什么后面又引出了渐次修行方法，以免大家来误解楞严。
很多人来听楞严之后，说不是开悟的楞严吗，那么听了之后为啥我还是这个水平呢？你听了之后，道理你可以马上明白，但是我们在这个十二类众生当中，在我们的恶习当中，养了多久?你就要用多长的时间把它解决了。
不然的话，那你就干嘛呢？要借助技巧和因缘，也就是佛告诉我们的开楞严法会。建立楞严坛城、楞严道场。但是你没达到这个境界，没达到这个水平，你做的这个东西，达不到佛的要求。
为什么？就是因为我们的这个颠倒还有业习不同。那我们这么长时间的颠倒，我们现在明明知道，但是我们都做不到。虽然我们听了，真心自性，你看我们上午讲的，就那么简单的事情，那后面还搞那么复杂还干什么呢？
但是要告诉你，真心自性确确实实没有这些东西，但是现在我们已经养成了，确确实实有这些东西。好像是本来我们每个人相聚都是业力的感招，可是现在我们面对着家里的人就是放不下。是不是啊？家里的亲人就是亲人，如果你放得下的话，坐在我们身边的每一个人跟你家里的人有什么差别？那为什么你不能对你旁边的人像对你家里的人那么好呢？这就是一个问题了。所以才引出来了渐次修行方法。
这里我告诉大家一个秘诀，不是要我们按着渐次的方法去修，是让我们在修习楞严的时候，十地顿超的当下，我们今生要明心见性，要成就的当下，当你遇到这些问题的时候，你要用次第渐次修行的方法，来对照，就对了。
