佛经中云：“有伏恶之势，谓之大威；有护善之功，谓之大德”。也就是说大威德金刚的“威”表现在以凶暴威猛之力，慑伏一切恶鬼魔障；“德”表现为以智慧力摧破烦恼业障，使众生从无明业惑中解脱出来，故曰大威德金刚。
密续中记载：久远劫前有一善男子在三宝所依及僧众中做大供养，临终时却对三宝僧众生起了恶邪见，死后直堕地狱。无量劫后释迦牟尼佛住世时，方从地狱出来，因邪见之故变成一牛头鬼，由于往昔曾做过大供养故而具大神力。聚集众多大力鬼神四处破坏正法，所到之处瘟疫横生、人畜颠狂、水火相侵、佛法支离，修行僧侣道心退失、誓言毁损，如是种种恶相丛生。释尊对之以慈悲和雅之相加以教诫而弗能听。此时众菩萨中文殊菩萨当即化现为与之相同形貌的大威德本尊，密咒佛母化现为大威德佛母（即起尸母）。大威德主尊与众眷属口中发出“嗡阿佐德………”如同千龙鸣般之咒音，并幻射无量咒薮天铁武器雷雹幻轮。魔王恐惧万分，但无论逃往何处，均不能逃离大威德脚边，于是献出命咒，转而发愿护持正法成为大威德之眷属。此时大威德于世尊前说谛实语：末世若有众生持此大威德心咒，乃至一遍决定摧毁一切破毁誓言魔王鬼害！
末法时代的威神怙主
末法时代众生福薄障重，佛陀圣教若无此具力本尊之护持，将濒临于隐没。当年大圆满祖师蒋华西宁以大威德降伏了外道国王，树立了正法胜幢；莲师25大弟子之一的努钦桑吉益西，亦以大威德修法摧毁外道魔军，令前译教法不致殒灭；法王如意宝晋美彭措也多次以大威德修法摧破魔军，护持佛法再弘扬。
大威德本尊实为文殊菩萨之智慧身，为诸佛智悲力之本体，三界一切力量的总集。他的威猛事业能降伏一切邪魔外道，其大悲猛火无余烧毁一切粗暴猛厉的众生。修持大威德本尊，不但能令佛陀正法久住，亦能令行者遣除障碍，速断我、法二执。
当今时代，众生之邪见烦恼炽盛，面临堕落无量恶趣的边缘；魔外的摧残，持法者行非法，佛陀圣教充满内忧外患。如是之时，诸佛智悲力总集之文殊大威德修法，实堪为圣教及众生的守护者。
由于文殊大威德金刚在释迦牟尼佛面前作了慎重的承诺：未来末法时代，只要众生能念诵我大威德心咒一句，就能遣除违背誓言的鬼害及所有魔王的伤害，摧毁邪恶力量和行为。这就是大威德在人世间出现的因缘。末法时代因魔王的加持力，修行人容易产生违背誓言的行为，对金刚上师产生重大的邪见，金刚道友之间互相争斗，最后堕入金刚地狱。这个时代还出现了很多自然灾害，如：地震、海啸、区域性战争、瘟疫……。这些都与违背誓言者变成的大力鬼神有关，而这些靠大威德金刚很容易驱除。因此，末法时代修行大威德金刚尤为重要。
大威德的不共殊胜
大威德是文殊菩萨的忿怒相，大威德就是文殊，文殊就是大威德。在整个密续中，大威德是最为重要的本尊之一，这不仅仅是因为大威德无与伦比的威德神力，更是因为他与文殊菩萨的无二无别，代表着佛性智慧的一面。同时，大威德法之所以冠于密续的五大本尊，也是因为他有很多共同和不共同的殊胜。
法王如意宝在讲述大威德时指出，“大威德是一切清净与不清净的一切坛城的主尊，是一切诸佛共同的化现，念诵大威德能成办息、增、怀、诛四种事业。”热罗大译师也提到，在清除罪障的各种法门中，最殊胜的法门就是修持大威德，因为它与空性相结合的缘故。
殊胜之一：父续与母续的结合
密续可分为事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部等四部，而无上瑜伽部又可分为父续和母续两种。父续或母续都能带来开悟，差别是它们专注在转换不同的烦恼。母续的本尊和修法专注于澄明(明光)， 父续的修法则专注于幻身。母续比如时轮金刚，胜乐金刚，父续比如密集金刚。这些全部都能够带来证悟，只是方法不同。
但最至高无上的、最强大并且最能带来效益的，是父续和母续的结合，而在所有密续中同时结合父续和母续的，就有父续中的大威德金刚，此密续之所以非常强大，因为它同时专注在澄明和幻身上。
殊胜之二：文武合修
大威德就是文殊菩萨，因此大威德修法中，同时包含着文殊的寂静与大威德的忿怒的修法，这在其他忿怒本尊中是极其罕有的。大悲大智为体，忿怒方便为用。
在《大威德之光》中，热罗尊者对大威德与密续其他本尊的区别做过如下描述：
密集法中虽然有幻身和光明心的修法，却没有烈火定和溶解乐的修法；母续胜乐法缺乏父续部的广大方便法门；喜金刚没有珍贵六法和所需四法；大幻网没有运动纠偏和激发功能法；金刚四座没有生死中阴三道结合法；上面这些法中都没有文武合修法。
殊胜之三：法器独修
传续中说：“一见威严大威德，凶煞变瘫武器落。”一切凶猛的神中没有一个威力胜过大威德者。此本尊的头面法器都有不同的修法和作用，但其他本尊鲜有这种修法。（《大威德之光》）
在众多大威德修法中，有专门的法器、双角等修法，在行持事业时各有作用。这些特点，是大威德所独有的。尽管在普巴密续中有专门的橛法，但与大威德还是存有差异。
殊胜之四：护法不共
从不了义来说，大威德的不共护法是掌管三界众生生死命运的阎摩法王，在所有密续的护法系统里，尽管每一尊护法都有具体的对治，比如狮面对治是邪咒和巫术，但对治生死的，阎摩法王尤为重要，而阎摩法王的主尊正是大威德。因此，修大威德的人，在获得智慧的同时，也会很轻易的获得长寿持明的果位。
功德冠绝密续
依法精勤修持大威德，必定会具备如下殊胜功德
其一：调伏魔军——
大威德修法圆满具备息增怀诛四种事业功德，尤其是作为忿怒本尊之首，其诛服之能力无与伦比，被调伏者能遵从调伏者的意愿安顺守己，不再为非作歹，制造障碍，侵袭众生。
大威德诛服魔障的威神力，在努钦桑吉益西时候，就已发扬光大，桑吉益西被后来格鲁巴的宗座五世尊者喇嘛赞誉为，一切胎生者中，法力最威猛的，很大程度上，这也都是来源于大威德的威力。
在大威德法全面在雪域弘扬的热罗尊者时代，更是依靠大威德的诛服威能，热罗尊者才能一路披荆斩棘，收服外道、摧破魔军，在雪域撑起不朽的大威德密法之宝幢。关于热罗尊者一生的传奇，在《大威德之光》有比较广泛的宣说和隐秘的窍诀。
大威德金刚能调伏八大天王至阎罗王之间的所有众生。
大威尊能调伏男女八天、男女阎罗。八天为八大天王，男女八阎罗亦是大威德不共护法，阎罗八男为：黑阎摩、白亚瓦底、棕密征、褐蹄、九股青发、黑白斧、青牛头、褐火曜；阎罗八女为：信史女、獠牙女、杖棍女、时相女、时罥女、环套女、倒落女、铁钩女等。
其三：持明长寿——大威德的不共护法是死主阎摩法王，在不了义的解读上来看，法王掌握六道生死。修大威德可以轻易调遣死主。轻而易举获得长寿持明果位，做到寿命自在。同时修持大威德更是证悟无死虹身之道，真正的长寿便是获得虹身之佛果。
全知无垢光尊者在《心性休息大车疏》中开示，安住大资粮道边际者，身体还没有成熟为本尊身，心已成熟为本尊身，即是异熟持明。就是说，倘若此人没有获得胜法位就离开了人世，则将于中阴获得大手印持明果位，舍弃身体时心已成熟为本尊身之故。若果离世之前已经得到胜法位就已真实获得长寿持明果位。
大威德同其他本尊一样，不但能获得出世的解脱，在如梦如幻的世法上，也一样会自然圆满诸多事业，上师热罗益西降措仁波切在大威德灌顶前的开示中说：（修）大威德增加福报非常好。供大威德、修大威德，自己的小孩会增加福报，自己家里人会增加福报，自己也会增加福报，在这方面，大威德的功德和加持力非常大！
上师还说，修大威德的人，运气上会非常好，为什么？因为修大威德会让如梦如幻的世间显现出来的所有一切缘起都是圆满的。做生意不顺利，做个什么事情都不顺利，等等，这一切的不顺，都会因修大威德而转变，变得顺顺利利的。
对于神通，尽管佛教从不做过多宣扬，但在末法时代，诸多魔障恶缘尚需神通去铲除，关于大威德的神通自在，在《大威德之光》中有广说，书里在光说大威德的神通之外，还有很多共与不共的窍诀。
其六：不惧恶缘——世间本是缘起法，福报不足够的人，在世间上障碍频生，恶缘重重，最强大的对治即是修持大威德，以大威德的空性智慧和威神忿怒，直接清楚违缘、恶缘和障碍。
益西降措上师说，消除障碍、灾难，从自己家里面的灾难，到全世界的灾难，在清除和对治的修法里，大威德是最厉害的。大大小小障碍和恶缘，包括还没有在自己面前显现出来、还没有感觉到的障碍，在修持大威德之时，全部自动消失。
《大威德之光》里记载，托普的藏医喀热受人指使在饭中下毒，热译师照吃不误把毒品反而化作营养。再比如藏地敌兵压境时通过持咒抛弃食子居然让敌兵瘫软。这些都说明大威德在清除恶缘方面具备强大的威力。
我们知道清净罪障有几种极为殊胜的方法：一是以四对治力修持金刚萨垛；二是发菩提心；第三就是修持空性。在传授空性的宗派中，最重要的传承祖师就是文殊菩萨。而文殊菩萨与大威德无二无别，并不是文殊菩萨之外有一个大威德，或大威德之外另有一个文殊菩萨，而是大威德就是文殊菩萨，文殊菩萨与大威德无二。宁玛巴公认的努钦桑吉益西尊者的转世修贡玛智仁波切曾开示：修持大威德一样能够往生极乐世界、邬金刹土乃至各方佛陀净土，一样能成就怀业功德。
其八：强力超度——在大威德金刚的修法中，超度法完备且极具威力，大威德金刚成就者可直接将亡魂勾招、净化、转送至佛国。
大威德本尊实为文殊菩萨之智慧身，为诸佛智悲力之本体，三界一切力量的总集。
使我们不断在娑婆世界轮回的主要原因，就是愚痴，无明。这股无明使我们执着于不存在的自我假象，这点单是世间智识层面上的理解并不足以使我们转换内心，只有了悟本性，才能激发真正的转换。
密续所有的本尊修法都能断除我执，证得本智，但在某些缘起面上大威德更加快速、更加强而有效，因为大威德就是文殊菩萨，代表佛性智慧的一面，所以，对于彻底的证悟，大威德较为的直接快速。
莲师于大威德伏藏秘文中明确说道
诶玛！
如我持明莲花生饶益未来众生故
阎摩修法隐伏藏未来五浊恶世时
惠利众生发愿力系属此法诸有情
尊胜违缘摩军战尤其边地霍蒙军
仇恨圣教出现时倘若无有此修法
圣教濒临于隐没此正本法弘扬时
摧毁病饥兵器贼魔罗妈姆瘟疫病
大地色衰时令变尔时精勤于此法
藏康地此一伏藏极其严厉如命心
(“阎摩”在此为文殊大威德之意，“此法”指大威德，“大地色衰”指四大衰败、精华缺损之意。）
转香秋多吉微信：“在宁玛派中通常将忿怒文殊法类分为阎魔敌、寿主、卡吞、红黑金刚、纳嘎罗刹等。其中寿主又分为铁蝎与似蝎，铁蝎一般特指蒋香冲的伏藏传规，似蝎即麦彭仁波切将续传与意伏藏结合的传规。”
大威德金刚是一切诸佛力量、功德的显现，是佛法最殊胜的守护者。我们在修行中，一定要遵照释迦牟尼佛的授记，按照历代高僧大德的讲述以及传承上师的教言来进行修行。
愿一切善法增上吉祥！
（以上内容整理合集源自网络，仅供参考，于个人之缘起面而言，适合自己的本尊最为殊胜，自己具信的传承最为珍贵，于个人而言一切以自己具信上师的开示讲述为准）
白色嗡字净除迁堕苦 摧灭世间天人轮回趣
蓝色嘛字净除诤斗苦 摧灭世间非天轮回趣
黄色呢字生老病死除 摧灭世间人道轮回趣
绿色叭字净除愚痴苦 摧灭世间旁生轮回趣
红色咪字净除饥渴苦 摧灭世间饿鬼轮回趣
蓝黑吽字净除冷热苦 摧灭世间地狱轮回趣
=== 未成菩提果 先结众生缘===
