修行人最大的毛病，就死在六个字上：说的到，做不到。所以道理尽管一条条，比如说，要谦卑，要慈悲，不要发怒，要柔和，要看破，要放下。讲的道理一套套，但是做不到。为什么呢，有没有想过这个问题，为什么做不到。知道发脾气不好，可是就控制不住，知道要谦卑，但佛说的，有势不临难，就是说有些能耐后，人不表现一下，很难。为什么做不到呢。
这个问题，要从楞严经找到答案。楞严经中有八个字，心能转物，即同如来。佛和凡夫的区别，就是佛的心能转物，而凡夫不能。那物是什么，我们知道外界的，都是物，但最大的物，就是这个身体。人的身体，你要转动它。你就是佛了，就成就了。
其实，人对色身的研究太少了，修行是借用这个身体来修行的。好比说我们开车，你开车去北京，你要熟悉他的性能，这样子比较好。有的车，很会颠簸，有的车就不会。这就是性能不同。会颠簸的车，要怎么修，你这样子开起来比较舒服。也好比说，这个色身，他的性能是如何的。我们要怎么样去转化他，这样比较能够方便入道。
中国有句古话，学佛要学金刚经，学医要学黄帝内经，学道要学道德经。这三个都称为经。可见他的重要。古人又说，以医入道。学医的人，比较容易入道。现在人常常把黄帝内经看成是养生的书，这个就是小看了黄帝内经了。说实话，黄帝内经是一本让人修行的书，也就是说，修行人最好能懂一些黄帝内经，这个样子比较好。
比如说谦卑，如果声音比较沙哑的人，是不够谦卑。谦卑的人，声音就会如洪钟。这个也是色身对人性格的影响。那肩膀很高的人，脾气就比较大，火气就比较大，因为他胸口有一股气，没有沉下去。你去看虚云老和尚的照片，他的肩膀是很下垂的。看人时，眼睛从来向下，时刻在定中。这也是打坐后会呈现的境界。所以佛家要念佛，要打坐，是为了转化这个色身，色身没有转化，要修行，很困难。
楞严经说的，佛就是心能转物，那凡夫呢，就是心被物所转，也就说心被色身所转。人的色身和心，是一不是二，是可以相互影响的。证道歌说的，幻化空身即法身，要是没有这个色身，我们的法身慧命，如何彰显?所以说，色身同样很关键，而且修行人一定要学会能转化色身。
人的性格，都由色身可以看出来。那命运转化了，色身也会跟着转，而转的时候，最重要的，还是气质的转化。人的相貌转化是一点，最重要的，是气场的转化。这个人很慈悲，慈悲是什么，是一种气场。你看虚云老和尚，老虎来皈依他，也不会害他，老虎还能当他的护法。还有白狐也来皈依他。那老和尚是怎么跟动物沟通的，能听得懂动物的话吗?最重要的是靠什么?就是两个字：感应。
人和动物能有感应，这个就是气场的沟通。所以说，没有障碍的。人不仅可以跟动物沟通，也可以跟鬼神沟通，甚至跟植物沟通。靠的就是感应，感应来自哪里呢。来自慈悲。观音菩萨为什么这么重要，家家户户都要供养，而且有求必应。这个应，不是说你求什么，菩萨就满足你什么。而是说你用慈悲，一定能跟菩萨沟通，感应。是这个意思。
所以说，尽管学了许多知识，但色身没有转化，那个都是思维层面的东西。修行要从心开始，同时付出行动，去转化这个色身。为什么每天都要念经，修行要吃素，要念佛。不要起嗔恨念头，要起忏悔心，就为了扫除我们内心的尘垢。色身和心是不分开的，是一体的。色身就是心的转化，是善心还是恶心。每个人长的都不一样，这就是业力都不同。
所以说，修行很难，要点滴做起，又人说，心好就好了。这句话是对的，但很多时候，每个人都认为自己是好人。所以说，这句话又是骗自己的。那要怎样呢。还是多拜佛，求观音菩萨指点，把这个业障身转化过来，为佛的福德智慧身。所以说，拜佛，诵经，做善事，这些事相的修行，是很关键的。越是开悟的人，越是重视这些事相的修持。只有一知半解的人，才会说，我不用修持了，我开悟了，那就很危险了。
