佛教修行者要达到的境界：《五眼六通》
释教的五眼六通：五眼者，一肉眼，持戒清净。二天眼，能别离小乘。三慧眼，能别离二乘。四高眼，能别离大乘。五佛眼，能别离最上乘。
六通者，一天眼通，见佛性，洞彻本地风光。
二天耳通，能懂最上乘法，证与证者，言语相互了解，旁人不知。
三他心通，悟与悟者，心得相同。
四宿命通，无量劫存亡种子，言无不尽。
五神足通，佛性遍满虚空，无所不在，如旭日当空。
六漏尽通，证无余涅盘，不受后有。
释教的五眼六通：肉眼、天眼、慧眼、高眼、佛眼
肉眼，指一般的眼睛。所见十分有限，并且无法看穿全部有形物质，只能看十分短的距离，可以说是十分遭到限制的“观看”东西。可是假如通过刻苦的修行，肉眼也能穿越有形的物质而看到一般人看不到的事物，可见人的潜能是十分难以想象的，即使肉眼这个感官，也只是使用到很少的才干，足见修行是每一个人其实都应该作的工作，由于假如感官有限，往往就会落入有限的考虑，也继而作出“有限”的行为，而关于这浩瀚的宇宙而言，不啻是管中窥豹，故人人宜修行，最起码，可以扩展自己的“视界”，何乐而不为呢？
天眼，是天人具有的视力。可以看得相当广泛，可以看穿有形的物质，并且能随心所欲的观看自己想观看的任何人事物，但天人由于天界的境界不同，所看的才干仍是会有纤细的差异，例如四禅天的天人和初禅天天人所看的规模，当然便是四禅天天人看得更清晰、更广泛，故天眼肯定与修证功夫有关，修得越好，看得就广泛。欲界的人类，相同可以修得天眼，由于肉身尽管处欲界，可是还有天色身也与肉身并存，通过修行，天色身就会渐渐的醒觉，醒觉以后就会睁开天色身的眼睛──天眼，故修行得力之人，天眼会渐渐张开，就会看到全部欲界众生看不到的人事物。可是天眼的证得与一个人的开悟与否并没有肯定的联系，很可能一个有天眼才干的人，彻底不理解空性，也很可能一个天眼没有翻开的人，现已澈见诸法实相，故全部的神通现象，切莫执着，由于因缘甚深，每一个人透过修行而证得的神通并非次序彻底相同，相反的，每一个人证得的神通才干都是不太相同，除非现已证得佛眼，才是究竟证得，不然都是千差万别，故修行人切忌与他人比较进展，尤其是神通证得的进展。
慧眼，是开悟之眼。只要开悟者，便是具有慧眼之人，也可以说，有慧眼，则必定是开悟者；这是一体两面之事。关于诸法实相现已彻底理解，这便是慧眼，现已不再遭到外相的干扰与朿縳，是真实具有才智的人，也便是具有空性知见与证量的人，修行人有没有天眼倒还不是最重要，由于假如没有空性作为依凭，看到越多，烦恼也就越多；而一个修行人具有慧眼则是十分必要的，只有见性了、悟空了，才有办法称为一个真实的修行人，才有办法离开全部的执着，也才有办法摆脱存亡轮回，由于全部的执着都会感化妨碍，都会感化更多的业力，那么修行人了业都来不及了，那能再造业呢？故慧眼是每一个修行人都必须努力证得的证量，由于所谓的高眼、佛眼也是植根于慧眼而持续证得的。
高眼，是善辨众生根器以及八万四千种佛法之眼。佛法是宝贵无比的，但其实佛法并不是佛所创造，而是宇宙间迎向光明的办法，只要修证到高眼，便能知悉这全部的办法，也便是所谓的八万四千种佛法。所以高眼修得越好，就自然而然知道越多的佛法，相对的，也越理解众生学习佛法的根器与因缘，故高眼是大乘菩萨道行者宜努力证得的证量，由于法施舍是无上施舍，而唯有高眼开展了，才干作此无上施舍，自利利他。
佛眼，是佛满意澈见全部之眼。佛眼是五眼中的最终一眼，也是最满意之眼，佛眼可以悉知悉见全部，也能对治全部，故佛眼即是最究竟的证量，全部满意，全部具足。
六通又叫六神通——六种神通。神通神通，以神来通。六神通包括天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通。
(一)天眼通：天眼通便是有了天眼的神通。天眼咱们讲过了，就不多说了。
(二)天耳通：是听觉的神通，隔很远能听着。《西游记》中有个地藏王，他有个谛听，从这个洞能听出人的好坏，听到人的本来面目。实际上听也好，看也好，即不是用眼睛看，也不是用耳朵听，而是意元体的接纳功用，只不过天眼通是借助视觉表现出来，天耳通是借助听觉表现出来而已。
(三)他心通：他人想什么能知道，这也是意元体的接纳功用。他不借助耳朵，不借助眼睛，他人心里边想什么，能直接知道了。常人要用说话交流，而什么叫说话？发出声音叫说话。其实脑子里面一想那自身便是意图念在说话。什么叫意念呢？一般的“念”是用声带，用气流振荡声带，意念是意图来念，意里边的念，自身它也是个念。意念是运动的，他心通便是把意这个运动感觉到了。其实，眼通、耳通、心通都是意元体的接纳功用，心通只是没借助其他东西，他人想什么直接知道了，事物是什么样子也能知道了。
(四)宿命通：便是有了预知功用，可以查曩昔，查未来。可是曩昔书上写的宿命通，还有能看着天堂地狱了，上辈子怎么回事，下辈子怎么回事，这一辈子是什么变来的，也可以知道。对此需要说两句。宿命通能查知曩昔的工作，能查知整个社会曩昔的工作，这是对的。如你要查知唐朝，意图念推到唐朝，那时候是什么事什么事，追出来都是对的。用预知功用查知后边来的东西，也可以是对的。可是，在这里边，有的人说能看你上辈子是猴转的，这辈子是猪转的，什么是大蚧蛤蟆转世的、山君转世的，等等。
(五)神境通：又叫神足通。可以把距离缩短，很远一下子就跑曩昔了，身体没有妨碍，可以穿越妨碍了。
(六)漏尽通；佛家讲的常人都是有漏业。你有各种梦想，就有各种怀念，有了各种怀念，就有烦恼，有烦恼便是有漏。漏尽便是没有漏了，什么烦恼都没有了，烦恼一般有贪、嗔、痴、慢、疑，它是释教最底子的无明烦恼。你把这些烦恼断了，形成戒定慧了，它就不再进入轮回，这便是佛家说的漏尽，讲的是漏尽全部痴幻烦恼。
