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摘自《普钦法师传》的一段普师遇文殊的故事。文章中的普师即普钦法师。
标题是幸福根据朝山前的一句问话来做标题，众生有感菩萨有应，遇文殊菩萨之路即开始。
点评：修行人只要至诚心朝圣五台山道场，文殊菩萨必化身接此，以示鼓励。
（普钦上师法相）
一，遇抢劫，感业障，愿朝山。
这天晚上夜已深沉，普师正在茅棚中闭目打坐，忽然听见有脚步声由远而近，还夹杂有人说话的声音，开始普师以为是打柴夜归的山民，并未在意。后来那脚步声到了茅棚跟前停了下来，听见一阵低声说话之后，茅棚门猛然被人推开，进来三个执刀执棒者，其面目凶恶。为首者把普师从板床上拖下来说道：“和尚，识相的快把钱财拿出来，免你一死，这样，我们也好走人。”
普师道：“出家人到处行足，受十方供养，在此只为修行学佛，哪有什么钱财拿给诸位，望诸位莫生恶念，放过贫僧。”
其中一人嚷道：“我们打听得清楚，你是从雪窦寺来的，雪窦寺是有钱人供养的，那里的和尚个个都有钱，我不相信你会没有钱，给我搜！”于是，几个强人把这个小小的茅棚翻了个底朝天，普师过冬的棉被及随身物品统统被抢走，一样不放过。强人由于没抢得多的东西，为了泄愤，把茅棚砸得稀烂，连普师书写的经书也被烧毁了。
大凡修行之人都没有哪个是一帆风顺的，都会遇到这样那样的魔障前来干扰，犹如唐僧取经一样，九九八十一难，一难不满都得不到真经，可能普钦法师也合该应遭此劫难。普师心想，来此闭关本来甚好，今夜遭此寇劫，既有违缘，看来此地不能再住了。于是在茅棚里捱到天明，回到龙泉庵向禅慧说明遭寇劫之事。禅慧听说此事之后亦感愤怒震惊，说道：“佛门圣地竟有此等匪寇事件发生，连出家修道之人都遭抢劫，真是太不可思义也。不知法师现在有何新的打算？”
普师答道：“昨夜因遭寇劫而无法入睡，前前后后想了一夜，既然修行遇此违缘，深知自己业障太重，打算北朝五台，以求文殊菩萨加持而增长智慧，消除业障。”
禅慧道：“法师既然发愿北朝五台，小庙自当供养行资，也好积聚些功德，不若今天先在龙泉庵休息一天，把精神养足明日再下山北上不迟。”普师见禅慧说得在理，于是就在龙泉庵好好休息了一夜，当夜无话。
二，陌生女，来相伴，行路难。
次日一早，刚吃过早饭，普师来到禅慧住处辞行。禅慧早已为普师准备好了僧衣僧鞋及行资，并叮嘱普师道：“此去五台山高路远，当今世道又不太平，途中要多加小心才是，这行资及僧衣是小庙的一点心意，也是对法师的敬重之意，望法师收下。”又指着身旁两个年轻僧人对普师说道：“这两人是我庵中的僧人，闻法师发心北朝五台，愿与法师结伴，同朝五台，不知法师肯否？”
普师见禅慧准备得如此周到，心下欢喜，答道：“感谢法师为我准备得如此细心，此去五台路途遥远，时值乱世，能有此二位为伴再好不过。”于是，普师等三人收拾妥当，别过禅慧准备下山而去。禅慧也将普师等人送出山门外，目送他们远去，方才回到龙泉庵去。
一九三四年（民国二十三年）春，普师与龙泉庵的两位年轻僧人同下天台结伴朝山西五台山。这两位年轻僧人一个叫臻超，一个叫臻泉都是浙江本地人，因此对路途也较为熟悉，大家一路上风餐宿露，没多久，就过了临安，经安徽芜湖，在芜湖坐船过长江继续北上。
一路上，三人结伴，时间到也过得快，没走几日已经过了凤阳，大家都走累了，坐在路边树下喝水歇脚，臻泉笑着对普师打趣道：“我听龙泉庵的老和尚说，文殊菩萨曾经说过，凡是有善男子善女人虔心朝五台山，我都会亲自迎接他。当年虚云老和尚自南海普陀山三步一拜朝五台山时，就是在黄河边上遇见文殊菩萨化身为乞丐文吉来帮虚云老和尚背包袱。法师，你说这次我们朝五台山能见到文殊菩萨吗？”
普师答道：“只要你一心一意念文殊菩萨名号，文殊菩萨就自然会来接引，但是，通常文殊菩萨都是化身而来，只恐来了你也未必认识。”经普师这么一说，大家都想见到文殊菩萨，一路上真的都念诵文殊菩萨名号了。
大家晓行夜宿忙于赶路，不知不觉已经过了豪州，前面就要进入河南境内了，大家正商量先去嵩山少林寺，再经白马寺过黄河，沿虚云老和尚走过的路去五台山。这时，后面忽然有人喊道：“前面可有叫普钦的师父么？”
大家止步回头一看，只见一个年轻妇人急匆匆地追了上来。这女人身材匀称，五官秀丽，穿一件兰色花布衣服，下穿深蓝色长裤，脚上穿了一双白底黑面布鞋，手上挎了一个和衣服一样颜色的兰花布袋。此女走上前把三人扫了一眼问道：“请问哪位师父是刺舌血写经的普钦法师？”
“我即是普钦，你找我有什么事吗？”普师答道。
那妇人答道：“小妇人是安徽太平府人，娘家姓沈，婆家姓朱，大家都称我为朱沈氏，自去年冬天丈夫病逝后，即万念俱灭一心向佛，久慕法师清德，愿皈依门下，望法师不舍众生，收为弟子。”朱沈氏说罢，对着顶礼三拜。
普师见状，便收下朱沈氏为弟子，授法名通成，普师遂为她讲说三皈依。那妇人大喜，对普师问道：“师父行足哪里去？”
“去山西礼朝五台山。”普师答道。
“既然是朝五台山，弟子愿随师父去，也好照应师父生活起居。”那妇人说道。
普师闻言大惊，说道：“通成，我们出家人朝山，带一女居士多有不便，路上恐遭人非议，我已为你授了三皈依，你可独自回家了，切莫耽误我们朝山礼佛。”
“朝五台山只能是出家人吗，居士难道不能礼佛耶？师父修行人怎么还有出家相，居士相？何况我现已皈依三宝，我定要随师父去。”那妇人答道。
三，大考验，色之关，难辞辩。
普师见她能说会道，无可奈何，只得让她同行。沿途上那妇人紧随普师跬步不离，到了晚上竟要与普师同室而居。把普师搞得很难堪，普师说道：“通诚，男女有别，你万不可如此。”
那妇人笑道：“男女相本空，师父怎么不明达此理呢？”普师拿她没法，又说不过她，只得去同二僧同住一室。
从此，普师百计想远离之，几次与臻超、臻泉商量如何甩掉那妇人，偷偷跑掉。但他们每次想跑都被那妇人预先知道，那妇人却对普师道：“佛不舍众生，菩萨不轻末学，师父既然收我为弟子，亦不可舍我而去啊。”臻超、臻泉二僧皆匿笑不已。
四人好不容易过了黄河，进入山西地界，从沁阳出发经过了太谷、太原登五台山清凉寺，普师见通诚还是终日紧随不舍，心想我已到了佛门圣地，别人看见我一个朝山的出家人身边老跟一个女居士，实在不雅，叫人笑话。便对那妇人说：“你就在此清凉寺等我，我先去礼朝秘魔岩后，再回来带你同行。”
那妇人笑道：“师父是出家修行之人，怎么打诳语，明明是想弃我而去，还想骗我在此等候，还说要带我同行。”说得普师难堪极了。普师见通成如此，更无计可施。又到了南台，普师好容易看见通成不在，瞅准这个机会，便独自迅速离去，这次那妇人竟然不知道。
四，夜女来，现文殊，梦惊觉。
普师行至天黑，到了东台。是夜，普师宿于东台，刚上床入睡，心里正在庆幸这次终于把这妇人甩掉了。忽然，听见房门嘎然一声被推开了，普师慌忙坐起身来一看，那妇人已经进入房中来了。普师大惊道：“通成，你咋又来了？”
只见妇人笑道：“师父，你看我是不是通成。”言毕，从手中蓝花布袋内倒出一狮子来，纹彩斑斓，金毛灿烂，那妇人化文殊菩萨相，乘坐于狮背上，妙相庄严，腾空而去。普师惊起顶礼，连呼文殊菩萨，文殊菩萨……，伏地顶礼。飒然惊觉，仍卧禅关。自是从此不复再见通成矣。盖说普师自朝五台山见到文殊菩萨之后，学佛信心大增，在朝完五台山之后，决定去上海，心想在大城市闭关，既有施主，可能也会安全些。于是与龙泉庵二僧分手独自前往上海去。
（幸福评注：夜里，女子敲门，再次现在普师面前，普师大惊，怎么又来了？女子笑说，师父，你看我还是不是通成啊？说完，从布袋倒出一个小狮子，女人也变化成了文殊菩萨相，然后坐上狮子，相貌庄严无等伦，即时腾空飞去。普师大惊，连忙不断的下跪顶礼。突然惊醒，原来自己还是卧在禅堂，这是梦境或定境太真实了，即现代人讲的所谓突破空间维次，见到文殊菩萨。但从那以后，却也看不到菩萨所化身的通成了。）
