来源倾莲池
瞻部洲之如意珠
摘自《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》
我大自在天王。今欲说神咒。有陀罗尼名呵梨楼(晋言)拔众生苦济众厄难。
阿若娑梨楼毗梨帝那娑梨楼遮波昼娑梨楼弥梨帝那娑梨楼殊呵兜支波昼莎呵
诵咒三遍一色线绿结作四结系项。
是咒乃是过去十万亿诸佛所说。此陀罗尼威神力故。四天下中尽一日月所照之处能为光明。贫穷者能施宝藏。盲冥众生施其慧眼。病苦之者与法药疗治。若诸众生欲求三乘圣果者。我能佐助令得成办。若在幽隐受三涂苦。以此陀罗尼力。三涂命终生忉利天。若诸行人书写读诵此陀罗尼者。得宿命智忆十四生事。来今往古如现目前。
欲修禅定者。阴盖所覆者。当诵此陀罗尼。其心则定睡眠遣除。欲修学问者。其心散乱不能专一。触事滞碍不得义味。当修行此陀罗尼。欲得闻持者。当修行此陀罗尼。欲得十方诸佛所说诸大菩萨所说诸大天王所说。一闻历耳总持不忘即得义理。百千义理自然现前持而不忘。应当读诵此陀罗尼。昼夜六时恒不废忘。精勤修习助佛道法。
是人尔时当于梦中。即得见我大自在天王坐白莲华台往是人所。其人以见我故心大欢喜。我时授与如意宝珠。以珠力故所愿自在。百千诸佛常随护助。此大陀罗尼神力如是。
四天下，即娑婆世界四大部洲。尽一日月所照之处，即太阳系。此神咒能于法界现光明，如日遍照。光明有二义，一时尽除愚痴暗，开显自性光明，此暗合大自在天主八地菩萨证德；二为受持此咒，其功德之光，如黎明之日，万年暗地，一触即明。
是故有以下功德:
一、宝藏。
斯咒之威德，如灿日，遍照诸苦厄。贫穷者能施宝藏。贫者缺乏布施之德，故感其报。咒力除悭吝、偷盗之业，获得宝藏。宝藏为财宝丰饶，亦为福德之义。
二、慧眼。
此咒能开显心光，如日炽然。外在则是能治疗眼病，失明者复明。内在则是开启慧眼，增长禅定智慧，灭除心地愚痴暗。
三、愈病
此咒处处皆显其究竟之处，可见真乃大自在天八地果位，极深内证所传。所以治病，不仅仅是世间药，在此还特指法药。法药主要治心病，治愈烦恼痛苦之药。故虽言财宝、明眼、治病，其指归皆是究竟之菩提，分别为法宝、慧眼、法药。
四、三乘圣果
宝藏为福德资粮，为福报，故先提之。次则开慧眼，增长智慧，明正见，不入邪魔外道，安住于菩提道。再以法药，断种种见思惑，无明惑等，证三乘圣果。故此咒为福慧双修，功德无量之神咒。其次第明了，由凡夫地直指圣果。
五、超度
若有众生在鬼道、畜生道、地狱道，此陀罗尼咒力能令生忉利天。
有人说，生天不究竟，超度众生当直接超往净土。暂且不要这么说，因为现实中，能生天的修行者不多。古时，唯有上德之人，忠孝、修禅定者，方可生于天道。能去极乐的，就更是少了。
前不久，有一美国师兄让我问妙心师兄，他的父亲逝世了，今在何处，是否在极乐世界。期间他为佛像贴金，请藏地师父修破瓦法，做功德。妙心师兄一观察，见其父身在阿修罗道，还说这已经不错了。
现实确实也是如此，现在的人中，能往生天道、阿修罗道的，确实不多，很少。根据古代的案例文献，以及一些大德的开示，大部分人死后是往三恶道走。
此法之济幽，乃承大自在天主之力、咒力，拔济众生，速灭业障，开显自心光明，如日普照，令生人天。若是有先亡未度脱，身有非人、大仙附体的，可以如此修：
不动佛心咒21遍那摩地藏菩萨 千遍、万遍大自在天神咒 千遍
回向先亡、非人众生皈依三宝，离苦得乐，往生忉利天，遇佛正法，究竟证菩提！
六、宿命通
若诸行人书写读诵此陀罗尼者。得宿命智忆十四生事。来今往古如现目前。
说到宿命通，我遇到的，有大量持诵地藏经、大悲咒而出现此能力的居士。如妙心师兄，当属宿命通范畴，而非天眼，师兄所见的特点是，动念见诸信息，有时是画面、文字、动态画。
真正的天眼通，世间稀有。能够天眼一照，尽见三千世界，不仅仅是地球、太阳系、银行系，而是整个星系。上至有顶，下至无间地狱，想见则见。如帝释天正做什么，真正的天眼一照便知。
而世间人将一些眼功、阴阳眼等与佛门之天眼混淆，统称天眼，其实相差何止十万八千里。
在密咒中，六通以宿命通最先获得，如大悲咒、大悲身咒、观音百八名陀罗尼、多罗菩萨百八名、散脂大将……都提到获证一世、二世、七世、十四、千百世之宿命因缘。
其实若真证了宿命通，则自知前世因缘，来世往生何处，修何法相应，见人生病外患，是什么原因一看便知。又法有，通过禅定获得，通过密咒相应获得。若是修持咒法获得，必是与本尊少分相应。如念诵地藏经的人很多，能证宿命通者不多，必是心清净，业垢轻薄方可显现。
有些人不知理趣，人云亦云上来谈说空性，轻视此等通力。岂不是你念大悲咒，心不清净，不与观音菩萨相应，连感应都没有，更莫论宿命诸通等更深之相应。
前些日子，有居士携某传承之摩利支天咒普传音频，请妙心师兄听后观察出现什么法界信息。师兄初见无比庄严殊妙之大日如来像，次见摩利支天菩萨，次见种种天女天人宝幢。
妙心师兄并不知道大日如来与摩利支天之关系，然其所见深契教理。在唐密、东密的传承之中，摩利支天菩萨为大日如来之化身。妙心师兄说大日如来清晰无比，熠熠生辉，就如在眼前，如在眼皮底下。对照一下经文：来今往古如现目前。不可思议。
七、助禅定
欲修禅定者。阴盖所覆者。当诵此陀罗尼。其心则定睡眠遣除。
阴盖，即盖障。形形色色的烦恼，主要是贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、怀疑五盖，这五种障碍能覆盖心性光明，使人坐禅难以入定。不得禅定则智慧不开，没有智慧则难辨对错真伪，不分真假对错则愚昧无知、造作恶业，恶业累积则堕入恶道受无量苦。
对于禅定，最常见的是昏沉和掉举，如有的人一打坐，就昏睡过去了，有的则是心猿意马，妄想纷飞。这些都是禅定之盖障，具体禅修时，有解决的技巧。若说常诵持咒，能令心转定，更易进入禅定。
八、助学习、领悟能力
欲修学问者。其心散乱不能专一。触事滞碍不得义味。当修行此陀罗尼。欲得闻持者。当修行此陀罗尼。欲得十方诸佛所说诸大菩萨所说诸大天王所说。一闻历耳总持不忘即得义理。百千义理自然现前持而不忘。应当读诵此陀罗尼。
这对于学业、家有孩子的人，大有帮助。学习技能，心散乱不能专注，或者不能理解所学的义理，可以修此咒，能获得闻持，即超级记忆力，过目不忘。若是想背诵、理解、领悟佛经所说，也可诵修此咒。
建议是：心经7遍+大自在天神咒千遍。回向我XX及一切众生，修学问，心专一，融会贯通得义味，得闻持不忘。（也可加上考试某某学校）
圣观自在菩萨与大自在天之因缘极深，观音菩萨之等流身即有大自在天。
九、悉地
昼夜六时恒不废忘。精勤修习助佛道法。是人尔时当于梦中。即得见我大自在天王坐白莲华台往是人所。其人以见我故心大欢喜。我时授与如意宝珠。以珠力故所愿自在。百千诸佛常随护助。此大陀罗尼神力如是。
昼夜六时都念诵此咒，以大精进力，会于睡梦中，亲见大自在天王，坐于白莲花之上，授与行者如意宝珠。这是一种成验验相，此后能心想事成，百千诸佛常加持摄受。
妙心师兄两年前曾梦见天帝释带他游历忉利天。十多年前，梦见自身于虚空中，天帝授予黄金令牌。而他多年来，帮人观察处理无数鬼神、非人、大仙案例，皆安然无恙，不受侵扰。且最近处理了一起狐仙附体案，才知道自己这无形的令牌，如法界之威令，能令鬼神非人敬畏，且能将其送至法界中的一些境界里。
而此大自天之呵梨楼神咒，若是修持久久相应，会梦中亲见大自在天主，授与自己摩尼宝珠，此后持咒灵验非凡。在法界中此珠可幻化种种珍宝、饮食、宫殿，供养诸佛菩萨、诸天护法，下施一切众生。于现实而言，以神珠之力，自身富饶丰足，所愿皆成。
如果想获得这一悉地验相，精进是必需的，直至与天界八地果位之大自在天主相应，梦验现前，悉地证焉。
十、梵音
阿若娑梨楼毗梨帝那娑梨楼遮波昼娑梨楼弥梨帝那娑梨楼殊呵兜支波昼莎呵
梵音参考：
阿加洒哩洛 比哩得那洒哩洛 加巴杜洒哩洛 弥哩得那洒哩洛 祖哈杜即跋杜 斯哇哈
汉、梵两种读音皆可以，得读dei。
以下为精研古梵音的四川罗师兄所译，在此向他致谢！
1 aja （本初存在 光明，永远者，不生者）sali lo（甘露净水）2 bhilii（王族种姓女 ，指大自在天女）tena （如此）sa li lo .（lo分为la 与0=u）3（ u） cca（高贵 高广 豪华贵气）pa du（道迹 果位）sa li lo.4 mii li te na （miili音读为 ：弥衣里，tena如是.月光辉 消灭 随眠诸烦恼。应指心性月光）5 juu（迅早 促进）hatu （抑制 崩坏，破坏 降伏障。u并入后句）uc_ci （增长财富等，集聚，繁荣）padu （道迹 果位）svaahaa. (楼：古音 lu或 lo.不读 lou 古梵音中， 韵o=u.)
标题，aha 日光，lila 一切智。（la中a变0），原经标题漏阿音，不然无法译。
十一、修持秘要
大自在天主，伎艺天女、欢喜天，为同一部族之法系，可以按这顺序合修。具体修持之，根据不同的功德，可以与其他法门合修。
此大自在天所说神咒，具足财富、治病、增长智慧、学习技能、促进禅定证果、济幽等功德。如欲修持，可以先念不空绢索神咒、大悲咒，或者地藏经、药师经等法门，再修之，能更快成验。
若欲增长智慧，可与金刚经、心经合诵。若欲增长财富，可与药师如来、地藏菩萨、地天合诵。或者与欢喜天合诵，欢喜天为大自在天之子。要注意的是，在诸天之中，大自在天之法要放在第一位念诵。如先大自在天，再帝释天，再四大天王，此等上天诸天，再到地天。欲增长学业、记忆力的，可与心经合诵。欲增长宿命智的，可与地藏、观音、虚空藏等法合诵。欲增长禅定者，可与金刚经、心经合诵。欲增长人缘、感情的，可与伎艺天女合诵。欲降伏魔障，化解非人障碍者，可与大悲咒、不空绢索神咒合诵。大自在天为三千世界之主，统领一切鬼神。
此法很珍贵殊胜，善用者，自能转厄为安，转贫为富，转识成智。欲修持，当注重吉祥之缘起，如念诵大悲咒、金刚经等，回向给大自在天主，愿赐加持。或者以供僧、放生之功德回向。
