“正人行邪法法也正，邪人行正法法也邪”，应为“正心行邪法法也正，邪心行正法法也邪”！
网络流传“正人行邪法法也正，邪人行正法法也邪”，其本意是“正心之人行邪法法也正，邪心之人行正法法也邪”，虽勉强说得过去，实在还是根源在心。何谓正人，何为邪人？正人者乃一时正心之人，正人一时正心。邪人者乃一时邪心之人，邪人一时邪心。
言“一时”何以故，过去则过去已灭，未来则未来未至，现在则现在无住。所谓正邪，皆由众生分别意识所产生的，邪法正法亦复如是，不离分别意。实则法无好丑，法无增损，法无高下。一切皆在发心，故佛言“发意圆成，一切众生无量功德。”
非谓“正人行持邪法，邪法也变正”。如一个本有正知正见之人，行持外道邪法，依外道邪法法义，杀人放火，杀畜祭天，皈依鬼神，也不忏悔，他的邪法也正了吗？
非谓“邪人行持正法，正法也变邪”。如一个本无正知正见之人，行持佛之正法，断恶修善，忏悔罪业皈依三宝，严守戒律勤修六度，读诵大乘，他的正法也变邪吗？
我说一时，众生善恶杂夹妄念不断故，一时因一时果，不违因果也。说“正心行邪法法也正，邪心行正法法也邪”！譬如一敌将谓法师言，若可食此一碗肉，则可免于屠城，法师正心行邪法，“破戒是邪法”，破戒吃了众生肉，但却救了一城无数百姓，为正心行邪法邪法也正也。而“邪心行正法法也邪”，譬如提婆达多为了自己能在佛教妄取法王位，骗阿难陀告诉他修成五通的法门，拉帮结派破坏僧团，即是邪心行正法，法邪了。但提婆达多也是一时的邪人，过去生中也曾为世尊的善知识，还教化过世尊修学法华经，未来也能善根启发而成就佛道，故而世尊授其记。（幸福）
