解密世界上的幸福之国 —— 佛教国家 不丹
藏传佛教Buddhism
不丹，国土面积的74％为森林所覆盖，这里被誉为是世界上最幸福的国家之一。不丹国王早在1970年就提出国民幸福总值GNH，并以实现幸福为政府目标。实践的结果是在人均GDP仅为700多美元的不丹，人民的幸福指数依然可以名列全球第八。不丹是个佛教国度，放下一切身心的烦恼，在温暖的阳光下，听着远处寺院传来的转经声，你会感受到一份来自不丹质朴且美妙的旅行体验。在不丹西部重镇帕罗的佛教寺庙，有被世界顶级的艺术家们称为“像画卷般壮观的建筑群”。而普纳卡寺、虎穴寺、古雀寺也一样值得慢慢游览。还有不要错过的是欣赏不丹第一高峰——珠穆拉里女神峰的日落。再前往建于17世纪的900米壁立千仞的古堡Drukgyal Dzong。那种“宁静”，可能只有在如此精致而沉静的国度才能够体会得到。许多人说不丹太过于“高冷”，但如若走进便会发现，这里连皇室都是那么地平易近人，甚至可以在德高望重的藏传法师的带领下，深度感受这个国家的魅力！不丹是一个全民信教的宗教国家，户户都供奉有佛龛，随处可见寺庙建筑，每个村或寨都至少有一座寺院。“少即是多”，在不丹，简单的建筑搭配上个性的图腾，一座充满不丹情怀的建筑才算真正的完成。始建于13世纪、位于首都廷布的扎西确宗，是不丹的最高权力中心，是现任五世国王的办公场所以及内政、财政部门所在地，同时也是不丹全国宗教首领法王和中央宗教机构所在地，地位相当于中国的中南海。扎西却宗的庙宇和院落都可供游客参观，但必前提是要等国王和大臣下班后方可进入。不丹佛寺千千万，而这座坐落于Paro山谷中3000英尺高的悬崖壁上的虎穴寺，是其中最神圣的佛教寺庙。寺内除了有众多精致的佛像外，虎穴寺内的壁画也是众多佛教徒前来朝拜的原因之一。这里的壁画全部都是先绘在布上，再粘于墙上，有点类似唐卡的画法。这种绘画式的壁画，要比在墙上画更为细腻。如果你想要见识不丹最神奇的寺庙，那一定要记得备上一双登山鞋。每逢佛历节日，信徒汇聚虎穴寺，奉上热闹的表演。它是不丹最神圣的两个最古老的寺庙之一，西藏国王Songtsen Gampo建于第七世纪。传说，一个巨大的恶魔为了防止佛教的传播，恐吓喜马拉雅整个地区，为了征服它，国王在一天内建造了108座寺庙，遍布喜马拉雅地区，其中有2座在不丹。祈楚寺建立在她的左脚，而拉萨的Jokhang庙建在恶魔的心脏。如果国家的快乐是用所谓的储备金或人民全年所得来计算的话，不丹肯定不是一个快乐的国家。不丹人习惯称自己为雷龙之国。龙是这个国家的图腾，国旗上一条飞舞的白龙，爪子上擒擎着明珠。Bhutan意为西藏之尽头，和西藏文化一脉相传，也是世界上唯一以大乘佛教立国的国家，随着西藏地区的开发，不少到过不丹的旅人都形容不丹比西藏还要西藏。
2006 年，当英国莱斯特大学公布其研究的“世界快乐地图”(World Map of Happiness)时，不丹的幸福指标，在亚洲排名第一，全球排名第八。《商业周刊》把不丹评为亚洲最幸福的国家。2005年不丹进行国民幸福度调查，97%的国民回答感到幸福。
行走在不丹，除了满目的青山绿水、蓝天白云，印象最深的就是男女老少的微笑。不管是田头劳作的老农，还是学校上课的孩童，抑或走在路上的年轻男女，都是那么温文尔雅，满脸堆笑。人类的笑容是不会骗人的，不丹人的笑，是一种灿若朝阳、艳若夏花、发乎真心、极具感染力的表情。也许可用专用名词来命名幸福的笑，即“不丹笑容”。不丹招牌式的笑也许是地球上最美的“花”，纯净无邪、灿烂于心、美好亲切。看到这种笑，我们能感受到人性的亲、人类的爱、生活的甜和地球的美。“不丹之笑”就是“人类之爱”。不丹古今相通的追求精神价值的发展模式解密了不丹幸福之道。旺楚克王朝第4代国王格梅•辛格•旺楚克早在1972年就别具一格地提出了“国民幸福总值”GNH（Gross National Happiness）的发展目标。深谙佛教义理的旺楚克认为，人生“基本的问题是如何在物质生活和精神生活之间保持平衡”，国家政策制订依据应考虑“在实现现代化的同时，不要失去精神生活、平和的心态和国民的幸福”。他于2008年退位，同时决定举行历史上首次民主选举，建立与英国相似的君主立宪民主政体。旺楚克国王是一位开明君主，深受不丹人民的拥护和爱戴，他的退位声明令全国震惊，许多人感到突然和伤心。
不丹的“幸福指数”标准包括了精神上的幸福、健康、教育、时间的使用和平衡、文化的多样性和弹性、生态的多样性和弹性等290多个问题,反映影响个人和社会幸福感的各个方面,覆盖人类生活的最广泛领域。不丹政府运用西方社会学的先进方法以不丹国民为研究对象，通过大量的实证、数据、实验搜集、分析而得出的一些有效的、可量化、可支撑的幸福指数模型。比如一个人在一个月内如果生气在26次以上就感觉不幸福。
所谓“不丹模式”，就是注重物质和精神的平衡发展，将环境保护和传统文化的保护置于经济发展之上，衡量发展的标准就是“国民幸福总值”这个密码。其实那是一种对人的本性最自然，最本质的回归和尊重的方式。当整体国民的信念使然，幸福还会是可望不可求的吗？尽管有些国民并不知道“国民幸福总值”（GNH）为何物，但就如不丹的一位内政大臣所说，“他们身处其中。”
2011年的那场王室婚礼更因为有“全球最英俊国王”之称的第五任国王吉格梅•凯萨尔•纳姆耶尔•旺楚克恪守14年的诺言迎娶平民姑娘吉增•佩玛而让喜气弥漫的不丹王国再次吸引了世界的目光。面对西方文化的冲击，不丹的开放显得小心翼翼，却始终奉行着“践行民主政治，追求真实“的政策。
三、宗教文化浓厚却不沉重不丹为世人知晓的历史是伴着佛教一路走来，直到今天。不丹是一个全民信教的宗教国家,75%的居民信奉大乘佛教，25%信奉印度教。不丹的佛教历史与一位伟大的宗教人物紧密相联——莲花生大师(Guru Rinpoche)。公元8世纪，这位创建了藏传佛教的印度人，从西藏返回印度时路过不丹。这次伟大的游历，如步生莲花般，他不仅将佛教的种子真正遍撒不丹大地，还开枝散叶，神迹遍布山河，在不丹历史、宗教和传说中留下了无数的记载和演绎，虎穴寺便是见证之一。虎穴寺是不丹国内最神圣的佛教寺庙，被誉为世界十大超级寺庙之一，奇迹般地坐落在帕罗山谷中900米高的悬崖壁上。传说8世纪时莲花生大师骑虎飞过此地，镇压恶魔（Singey Samdrup）后曾在一处山洞中冥想，之后便形成了现在的虎穴寺，让此地成为佛教圣地。在不丹人的心中，莲花生大士就被他们视为第二佛，也是释迦牟尼佛的化现。同时也代表着十方三世一切诸佛。莲花生大士应迹不丹的很多地方，屡施神通，使得本来信奉原始本教的不丹人，慢慢信仰佛教，不丹才成为佛教国家。
宗教于不丹人而言，并没有高高在上的神圣感，而是融入了日常生活的衣食住行，有烟火气、也似在人间。在这里，寺院更像是有着宗教背景的学校，小喇嘛们席地而坐，朗读诵经，课间休息时，也如我们熟悉的明媚少年一般，嬉笑地冲出教室，追赶打闹。那是一种自然而然的融合，忽略了宗教本身，纯粹地作为不丹人的生活方式。
在山边路旁、房顶门前，随处可见五彩经幡随风飘动，给这个幸福国度平添了几分神秘。从虎穴寺往下俯瞰，可欣赏到优美的帕罗河谷风景，茂密的苍松翠柏，金灿灿的稻田，使人怡然陶醉。走在山中，呼吸着纯净的空气，听着林间的水声，看着水里的转经轮，沿途伴随的是快快乐乐出游的不丹人，在淙淙声里默念着佛陀对大地众生的关爱和慈悲。
很多不丹男人在一生中要进行一次长时间的修道，三年三月零三天，除了冥想，什么都不做，一言不发；为了方便在山上修道的人，政府将电线拉到悬崖峭壁上供人冥想的小木屋，上十万美元的成本和他们对宗教生活的重视相比，不算高昂。不丹不仅实行十年义务教育，对通过十年级考试的学生，还由国家支持其免费学习到高中毕业。此后再次通过考试进入高等学校的学生，到大学三年级还可以继续享受国家提供的免费教育。这样的教育保障，众多经济发达国家也赶不上。不丹对于不丹人来说，有着非凡的吸引力和凝聚力。从这个“高山王国”飞出去的金凤凰，不管飞出多远和多久，终究都会回流还巢。据悉，不丹留学生的回国率高达99％，回国后，他们的收入只及在西方国家工作酬薪的零头，可依然心甘情愿。不丹有1900个公务员，60%在国际名校进修过。
一位不丹“海归”说，因为在于这里有方向感，西方很好，但不知道往哪儿去，没有方向感。他还说我们在不丹不需要谷歌，每一个人都是谷歌，因为每一个人都知道要去的方向。
许多走出大山、喝过“洋墨水”的不丹青年学生说，只有回到不丹，他们的心才感到舒服。他们认为，当一个人处于贫困状态时，物质财富的增加会增添幸福和快乐，而当温饱无虞之后，个人的快乐与幸福，很大程度上取决于物质财富以外的许多因素。不丹外交部长Lyonpo Jigmi Thinley说：“不丹社会的传统，就是深植在重视人类的基本价值，我们有计划地在追求未来的进步，以至于不会让其它国家，一些所谓的『进步』的观念，反而混淆了不丹自己的脚步”。有人这么描述所看到的不丹:不丹就像一个不食人间烟火的孩子，纯净清澈、质朴天然。有信仰、有自由，复杂和世俗顿时能在不丹的空气里净化为简单，最后回归平静。
或许不丹人的幸福感，离不开他们悠闲的生活态度，由于当地人长期受佛教教义的熏陶，宽厚待人、与世无争的思想早已渗入当地人的生活中，不论王室还是平民都拥有开阔的胸襟和温和的笑容。
当下，国人普遍感到苦恼的是在忙碌中丢失了生活的意义。找不到意义的生活是没有精神寄托的，不可能真正幸福。GDP看起来在快速增长，但很多人的安全感、平衡感和幸福感并没有同步增长，相反，问题依旧、压力上升、挑战更大。没有心灵的满足和宁静，不可能有真正的幸福。
虽然无幸身为不丹人，但是不丹人珍惜所有、活在当下的生活态度绝对值得我们每个人借鉴。能够赋予你内心宁静的，惟有你自身的感悟。在追逐世俗意义成功的同时，我们的心灵更加需要出口和依托。活着，是为了用心生活而不是用脚匆忙的赶路。在每一个匆忙追逐的时刻，我们是否应该在嘈杂的世界里静下来倾听自己内心的声音。文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐
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