竹林紫苑
一心皈依顶礼北辰妙见菩萨！
自佛法传入中国，在历经各种因缘变化的情况之下，得以保存流传于世的法门微乎其微，这与众生的福报因缘息息相关。
如同北辰妙见菩萨，自传入中国后，关于他的记载以及法门，甚少流通于世。北辰妙见菩萨能够被中土广知，全赖于明末清初的夏真人，夏真人遇异僧传授准提法要，秘密行持，自身得到大成就，亲见准提护法诸尊圣者，与诸尊圣者一一闻讯作答，后亲自编着准提悉地忏法，并描绘诸尊圣相，流通于世，后真人坐化，肉身不腐，相传肉身供奉福州，于今不知所踪。
夏真人所得之成就，与普庵祖师，日本役小角法师等为同级别的成就者。夏真人当属唐密于中土断绝传承后，明末清初密法修持成就第一人。夏真人所着准提悉地忏法，其中之一，即提及北辰妙见菩萨，由是以来，北辰妙见菩萨即广为中土所知悉。
唐密里，关于北辰妙见菩萨的形象，有多种，忿怒以及寂静皆有。而有趣的是，此菩萨的形象，与中国本土道教中赫赫有名的玉京尊神北极玄天上帝真武荡魔天尊有着惊人的相似。而在准提悉地忏法图像之中，关于北辰妙见菩萨的形象，即是二臂手持神剑，这是夏真人于准提悉地成就时，亲见的妙见菩萨形象，这一点与真武大帝，几乎没有差别。
而身具东密，藏密两种传承体系于一身的莲华藏金刚阿闍黎修持诸多密法，皆得成就，经常于定中亲见本尊圣者，阿闍黎就曾经开示过，北辰妙见菩萨于法界自在，应化无量，东土尊称的真武大帝，即为北辰妙见菩萨。
而在东密的传承体系之中，妙见菩萨的法，属于星宿法的开端，凡是修持星宿法者，必先修持北辰妙见菩萨法。东密里则拥有众多的不共真言，口诀，手印，用法等，一般的人难以去深入了解。
北辰妙见菩萨，其根本属于观世音菩萨的一个应化法身，本身具备观世音菩萨循声救苦的威神，众生但凡遭遇星辰不顺，运势滞留，疾病缠绵等皆可一心持诵北辰妙见菩萨圣号，菩萨自会循声救苦，为其消除厄运。
七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经有云
我北辰菩萨名曰妙见。今欲说神咒。拥护诸国土所作甚奇特。故名妙见。处于阎浮提。众星中最胜神仙中之仙。菩萨之大将。光目诸菩萨广济诸群生。
有大神咒名胡荧波。晋言拥护国土。作诸国王消灾却敌。莫不由之。
具低帝屠苏吒阿若蜜吒(二)乌都吒(三)具耆吒(四)波赖帝吒(五)耶弥若吒(六)乌都吒(七)拘啰帝吒(八)耆摩吒(九)莎呵
诵咒五遍。缕七色结痛处系。
此大神咒。乃是过去四十恒河沙诸佛所说。我于过去从诸佛所。得闻说此大神咒力。从是以来迳七百劫。住阎浮提为大国师领四天下。众星中王得最自在。四天下中一切国事我悉当之。若诸人王不以正法任用臣下。心无惭愧暴虐浊乱。纵诸群臣酷虐百姓。我能退之征召贤能代其王位。若能惭愧改恶修善。若能任善退诸恶人。其心弘广普慈一切。容受拯济犹如桥船。苞含民物犹如父母。国有贤能当征召之。敬贤尊圣如视父母。王自躬身临朝断事。不抂民物犹如明镜。若其国王能修是德。改往修来悔先所作。惭愧自责鄙悼愆咎。自悔责已当修三德。一者恭敬三尊。二者怜愍贫穷。国土孤老当抚恤之。三者于怨亲中心常平等。称理怨枉不枉民物。若能修行上来诸德。我时当率诸大天王诸天帝释。伺命都尉天曹都尉。除死定生灭罪增福益算延寿。白诸天曹差诸善神。一千七百逻卫国界。守护国土除其灾患灭其奸恶。风雨顺时谷米丰熟。疫气消除无诸强敌。人民安乐称王之德。是王若能兼行读诵此陀罗尼。譬如转轮圣王得如意宝珍。是珠神气消伏灾祸。我今以此大神咒力。上来诸德悉能办之消灾灭恶。亦复如是。当知是大神咒力。如王宝珠亦复如是。
很早之前就一直有师兄祈请询问关于北辰妙见菩萨的咒法，只是以因缘未到，末学一直隐而不宣，北辰妙见菩萨除了在大藏经里，大家可以看到的这个咒语外，尚有诸多咒法，做护摩以及其它用法的咒语皆不相同。
这个咒语，是大家唯一可以在经典里找到的关于妙见菩萨的真言，其它相关经典由于没有阿闍黎的许可，故而末学不便公开。但是从这里的经文，我们可以大概的了解到妙见菩萨的无量功德。
妙见菩萨外现神仙相，内秘菩萨行，常驻阎浮提，济度一切有缘众生，这个神咒是成就妙见菩萨的，妙见菩萨由于此咒而得大神力。如同观世音菩萨，以大悲咒从初地顿超八地。妙见菩萨拥有最现实的神力，如同一个国家的国王无道，菩萨可令其下台，这是从大的方向讲。从个人，妙见菩萨则能号令诸天鬼神，为你增长运势，增长福报，你命该绝，菩萨亦能令阎罗续命，你重罪重重，菩萨亦能灭你无量罪业。
妙见菩萨统帅北斗七星在内的诸天星宿眷属，无人不归其护持，无物不归其掌握，而说起妙见菩萨的修法，其实非常简单。
妙见菩萨是北斗七星以及诸天星宿的统帅，有一种修法则是妙见菩萨与七星合修。妙见菩萨又属于摩利支天菩萨的眷属，另一种修持法则是摩利支天与妙见菩萨合修。而妙见菩萨又属于准提法护持圣众，再一层修法则是准提与妙见菩萨合修。
修法之人，必会有相应的梦境，有诸多师兄认为修法做梦只是日有所思夜有所想，于现实没有变化即是修法不应。其实这种观念是错误的，修法后得相应梦境，即为成就的第一步。
如准提陀罗尼经有云
梦中得见诸佛菩萨、声闻、缘觉，自见口中吐出黑物。若有重罪，诵满二十万遍，梦中亦见诸佛菩萨，亦复自见吐出黑物。若有五逆罪，不得如是善梦之者，宜应更诵满七十万遍，是时还得如前之相，乃至梦见吐出白色如酪饭等，当知此人即是罪灭，清净之相。
再者如意轮陀罗尼经亦云
所有过现五无间罪。极恶业障自然消灭。当见种种诸大善梦。当知此则罪灭之相。圣观自在加被护念。
圣观自在梦觉现身。住是人前告言善男子勿怖。欲求何愿一切施汝。或见阿弥陀佛。或见极乐世界。宫殿楼阁庄严之事。或见极乐世界菩萨会众。或见十方一切诸佛菩萨大众一切集会。或见圣观自在所住补陀落山七宝宫殿。或见自身内外清净。或见国王大臣恭敬供养。或见自身过世所造一切罪障皆得消灭。当知斯人当舍命后不受胎生。莲花化生身相端好。着天衣服而自庄饰。生生之处识宿命智乃至菩提。更不堕于三恶道中。恒与一切诸佛菩萨。同一生处住不退地。
最初末学的阿闍黎教授末学大黑天法门的时候，即是先传授咒语，要末学持咒，有相应感应在教导具体行法，而末学持大黑天真言，于梦中亲见一大一小二尊大黑天，为权现的三面大黑天本尊。后续在缺钱的时候，往往会很巧的来钱。末学的根本阿闍黎和末学讲解过一个譬喻，即密法中的咒语和具体修法，密法不是单纯的念诵咒语，如同武侠小说里的高手，修炼武功，有内功和外功之分，如果只懂内功，不会外功招式，临阵必定无法发挥，如果只会外功招式，没有内功辅助，那就是一个花架子，徒具其型。密法里的咒语和具体修法用法，就如同内功和外功招式，持咒必须要持出相应，有此根基，再来具体的去修持，如斯使用密法才会大有灵感。
修持咒语如果获得相应，那就是已经打好了基础，接下来就是具体的行持，以期悉地成就。
妙见菩萨最上心咒
唵，苏涅哩瑟吒，莎诃。
参考梵音
嗡，苏滴力斯嗒，斯哇哈。
末学于一日修七星咒后回向七星眷属，忽得一梦，梦中手执妙见菩萨神咒经，与众多人宣说探讨。在早期的时候，曾经嘱咐倾莲池师兄以后应因缘撰文宣说此法，不料因缘变化。
北斗七星咒可与妙见菩萨真言名号合修
拿摩观世音菩萨（拿摩地藏王菩萨）千遍
拿摩北辰妙见菩萨千遍
妙见菩萨心咒 1000遍或3000遍或5000遍
北斗七星咒100遍或300遍或500遍
光明真言 7遍
心经 3遍
摩利支天可与妙见菩萨真言名号合修
拿摩观世音菩萨（拿摩地藏王菩萨）千遍
拿摩摩利支天菩萨 千遍
摩利支天咒 长咒短咒皆可（长咒则108遍，短咒则至少千遍）
拿摩北辰妙见菩萨 千遍
妙见菩萨心咒 1000遍或3000遍或5000遍
光明真言 7遍
心经3遍
准提咒可与妙见菩萨真言名号合修
拿摩观世音菩萨（拿摩地藏王菩萨）千遍
拿摩北辰妙见菩萨 千遍
准提赞
持准提咒+妙见菩萨心咒
另外一种念法则是于咒语之中准提二字后斯哇哈之前+苏滴力斯嗒五字
即
拿嘛 萨达喃三描三布达勾滴喃大地呀他嗡佳类祖类尊dei 苏滴力斯嗒斯哇哈
光明真言7遍
心经三遍
注：末学在普门品的深意一文之中曾经说过，观世音菩萨化身无量，应以何身得度，即现何身说法，五部诸尊，菩萨皆可自在无碍化现。而一称圣号，诸尊皆应，乃是法界强大的法流本体。地藏菩萨亦如斯，如十轮经之中所言，名号乃是如意宝珠。故而修法之前，此二尊圣号择一持之，礼敬根本法流本体，以祈修法有应。妙见菩萨名号，能增现实福报，扶危救难，于名号后持其心咒，即一心皈依礼敬本尊，吉祥成就。北斗七星咒乃是诸星宿之首咒，能灭种种罪业，以星宿神力扭转贫穷困苦，得诸星宿拥护。光明真言以及心经则为增长天人福报，光明威德，妙见菩萨以及北斗七星，虽为菩萨但现天身，故以此经咒，令其欢喜。而妙见菩萨的心咒以及名号，亦可单独修诵，只要坚持，必获菩萨感应！
关于妙见菩萨的长咒，这里暂时不会教导梵音发音，以缘起太差，早期的时候，末学即提过两位出书集合佛咒的大师，一位山东济南人，一位台湾人，二者皆号称遍阅大藏经，但邪见深重，法说非法，非法说法。其出的书，在某些意义上来说，摘录了一些不太受关注的佛咒，令人知道，这是好事，但书中邪见太深，荼毒了太多人知见，末学再次重申，此二位大师的书，弊大于利，最好不要在对照学习了，也不要在流通，能烧毁多少是多少。
修佛法的人，必定可以改变自己的命运，做自己命运的设计师。有很多修学佛法，觉得自己的命运没有改变，就怀疑是佛法不灵，欺骗世人。末学这里不由得想起一个故事，有个人修持绿度母真言（即多罗菩萨），有一次遇海难，他就不断的祈祷持咒，请菩萨来救他，好不容易来了一艘大船，船上的人要救他，他不同意，说要等绿度母菩萨来救他，大船没办法就走了，他已经快要淹死了，这时候又来了一艘小船，小船要救他，他依旧不同意，坚持说要等绿度母菩萨来救他，小船没办法也走了，后续是一个老和尚把他救了，他反而问老和尚他如此虔诚怎么绿度母菩萨没有来救他。老和尚就骂他愚痴，之前的两艘船就是绿度母菩萨化现前来救他，菩萨化身无量，以众生因缘不同，应缘化现有异。
末学反对猎奇密法者，即有事没事搜索或对比密法高下，关于密法，其实一法通，你修其它法一样有验。而修法不贵乎知道多少，修多少，而是在于自己能受用多少，自己的现实以修法得到了多少改变，这点不论是末学还是倾莲池师兄，本愿都是希望各位师兄得到受用，现实之中增长福报，生活安稳，而不是做一个佛油子，逃避现实，只会纸上谈兵者，佛弟子，要承担起该有的当担。
我们现实之中多有这样的人，我们沉溺于烦恼生死苦海，终日为金钱，地位以及种种世间所求而烦恼，修学佛法总说佛法不灵，其实并非是佛法不灵，而是自己障碍了佛法的救度。我们在烦恼，在痛苦，莫非就真的烦恼痛苦到无一丝一毫的细缝空间，是否连一根针也插不进去？有的时候机会已经出现在自己面前，只是自己没有真正意识到，反而觉得这不好，那不好，以至于错过了。
佛菩萨以及护法诸神，距离众生并不远，只要自己虔诚真心的呼唤，他们必定前来护持。现实之中，佛弟子亦应该充满正能量，奋发向上，只要天时地利人和都成熟了，必定会迎来属于自己的幸福。
附录
北斗七星真言（金刚智阿闍黎翻译版）
嗡，萨巴达，jio底拉嘎那呀，邦佳，阿哇嘎拉哈，维佳印，布哩斯达嘛，斯哇佳拿，拉克桑，巴哇突，斯哇哈。
光明真言
嗡，阿摩嘎，外柔佳呐，嘛哈姆德啦，嘛尼巴德嘛，吉瓦拉，普啦瓦尔达呀，吽！
摩利支天心咒
嗡，芒。嗡，嘛利即，斯哇哈。
