丙三、供曼扎
供曼扎在观想上和皈依、发心无太大差别。
供曼扎是积累广大的福德资粮，需尽己所能去筹备供品。如果是三层的供台，第一层整齐摆放八供，供品越干净越丰盛越好。一定要注意，供品必须保持干净，不可放在地毯等其它东西上遭到任何污秽，可用六妙药清洗后陈设起来。
第三层放身语意的所依。身所依指佛像，任何佛像都可；语所依指经书，如《一子续》等；意所依装着舍利子的佛塔。
第二层我们就放代表坛城或皈依境的所修的曼扎。根据自己的能力准备两个曼扎，材质越贵越好。曼扎分为两种，放在供桌上的是所修曼扎，将所修曼扎陈设在供桌上以后，整个曼扎修完之前都不再动。
还要为所修的曼扎做堆供，堆供有很多种方式，今天我们讲的比较简单、易于行持的堆供方式。做堆供时，左手托举的曼扎，除拇指外其它的四个指头扣住曼扎底部的边缘，将其平端在自己的胸前，不可以放在腿上或者斜着、歪着放。端端正正托举好以后，用我们右手的手腕柔软处，有智慧脉的这个地方去顺时针擦拭，擦拭的时候念诵百字明，当念到“萨埵啊”的时候，开始变成逆时针擦拭。擦拭的方法有还很多种，这是最简单的一种。
在擦拭曼扎盘的时候，我们也要做相应的观想，顺时针擦拭的时候观想：所有众生的烦恼障和所知障的垢染，通过我们的擦拭完全得以清净。观想此时擦拭的不是曼扎盘，而是我们的烦恼障和所知障。逆时针转的时候，要观想通过所有佛菩萨的加持，一切众生都圆满了福德资粮和智慧资粮的二种资粮。如是，二资圆满、二障清净。
做堆供之前，要先准备好一个非常洁净的小容器，装上六妙药或藏红花泡的香水。用右手的无名指蘸上香水，在曼扎盘子边缘的地方顺时针抹上一圈，意为用香水清洁曼扎。用来清洁曼扎的香水每次都要更换用新的。
为什么我们一定要用无名指呢？因为无名指是我们所有指头最干净的一个。我们住在母胎（身体）里的时候，右手的无明指是一直含在胎儿的口中，没有被母胎的血水所染污，因此我们右手的无明指是最干净的指头，上面的脉是最清净的。如是用它去蘸上藏红花水，右旋抹一圈后做清洁。清洁之后就开始堆放。
所修的曼扎实际上就是坛城的意思，亦即皈依境。皈依境有两种观想方法：一种是三身的皈依境，另外一种是我们修皈依、发心的皈依境，这两种都可以的。
此处先讲三身皈依境的生起和堆放的方式。
堆放的时候，将提前准备好的宝石等，堆在底盘的中央，表示是须弥山，然后接下来按照上北下南，左西右东的顺序，分别堆四堆代表南瞻部洲，西牛贺洲、北俱芦洲、东胜神洲。再接下来四角各堆一个，代表的是每个大洲有两个小洲，堆四个就代表八个小洲，如是一共九堆，表示的是佛的化身刹土，十亿三千大千世界无量佛的化身刹土。这是第一个曼扎圈的堆放。
接下来放第二个曼扎圈，在里面堆五堆，中央一堆代表的是中央的毗卢遮那佛，南方的是宝生佛，西方是阿弥陀佛，北方的不空成就佛，东方的不动佛。如是观想为五部如来，代表佛的报身刹土，以此作为我们的皈依境。
下面放置第三个曼扎圈，在里面只堆一堆，这一堆代表现空无别、现空平等的普贤王如来，普贤王如来是法、报、化三身的总集，是显空无别的大空性。
曼扎代表佛的三身刹土，我们把它看成是十亿三千大世界的化身刹土，报身的五方佛刹土，法身的普贤王如来，以此作为我们供养的对境。把它放在供台第二层。
或者可以有更简单的堆放方法。同样先拿基盘，念诵百字明擦拭，擦拭以后蘸上香水，在边上擦上一圈之后，在基盘中央堆一堆代表根本上师，上师的前方堆一堆代表所有的佛陀，上师的右手堆一堆代表大乘的僧众，上师的后面堆一堆代表法宝，上师的左手边堆一堆代表小乘的僧众，然后把圆圈放上去完全堆满，这代表我们前面修皈依发心时观想的皈依境。最后把它放在供桌的第二层。
三身坛城，或者通常观想的皈依境作为皈依境供养，这两种任何一种都可，这是所修的曼扎。将所修的曼扎作为积资的对境，放在供桌之后，开始供所供的曼扎。放在供桌上的是所修的曼扎，以它作为供曼扎的对境。我们自己供的这部分叫做所供的曼扎。
所供的曼扎念诵的是开显解脱道中三身曼扎的偈颂。
“嗡啊吽”，这是三身刹土的种子字。
“法界等性法身净刹土”，代表我们供养的第三层，普贤王如来。
“自现不灭报身五佛刹”，代表第二层供五堆的五方佛刹土。
“周遍化身刹界诸庄严”，代表供九堆的第一层化身刹土。
这是三身曼扎。
“普贤大乐供云”把它视为普贤大乐的供云来供养。后面是供养咒：“嗡 RA那曼扎拉波匝美嘎萨么扎 萨帕RA纳萨玛耶阿吽”。
念诵的时候该如何堆供呢？拿着我们所供的曼扎，和前面所修的曼扎准备工作一样，念诵百字明而擦拭，用右手的无名指蘸香水，涂一圈做清洁。接下来我们就开始供了。
供的时候拿供品的手势有两种传轨。亚青一般是握满以后大拇指竖起来，手像倒宝瓶一样，从大拇指的位置把供品倒出来,在上面做堆供。喇荣是抓满宝石后，从小指的位置把它倒出来。此二者皆可。无论哪种，拿着曼扎要开始念诵：
嗡啊吽
法界等性法身净刹土
自现不灭报身五佛刹
周遍化身刹界诸庄严
普贤大乐供云而奉献
嗡 RA那曼扎拉波匝美嘎萨么扎 萨帕RA纳萨玛耶阿吽
一边念一边堆供，只用堆五堆。中央一堆，东南西北各一堆。念《遍智妙道》时，供养咒可以不念，但是念《开显解脱道》的时候，堆五堆必须念供养咒，念完供养咒的时候，把曼扎盘上面的堆供物擦掉，再开始堆第二堆，依然是从 “嗡啊吽 法界等性法身净刹土”一直念到咒语，不断地堆五堆，之后又不断地把它擦掉。这个和堪布阿琼修遍智妙堆供的轨则稍有不同。
如果你念的是《开显解脱道》，一边念诵这个偈颂加上咒语，在上面堆五堆，一共要堆十万遍，圆满十万遍的量。
修持时一般是早上从最开始念诵祈祷上师，修四转心，一直念到供曼扎处开始堆供来积累数目。
同皈依发心一样，供曼扎结束一座修持的时候要结座回向。
结座时，观想三身或者五枝如意树上的皈依境圣众，都融入了自己的根本上师，根本上师变成光芒融入自身，在自心和上师无别中，安住下来。
修持中一边观想一边念诵的前半部分，称为积累有缘的福德资粮；上师和自心没有分别的见解里安住，称之为积累无缘的智慧资粮，如是福慧二资都能得以圆满。
最后念诵“我以此善成就圆满二种资粮，由二种资粮圆满二身”的偈颂，再念诵“文殊师利勇猛智…”等回向发愿文。
