念佛人如果不懂这些道理，不能够深入经藏，他那句佛号力量就薄弱;懂得这些道理，清清楚楚，明明白白，那一句佛号力量很大，起很大作用，这是境随心转。明了，那个信心坚定，愿心广大，所以这一句佛号，随著你的信心、随著你的愿心起了作用。
平常我们念佛，一天念到晚，二十四小时不间断，信心脆弱，万一一个灾难来了，吓得发抖，佛也忘掉了，叫爹叫娘，你说糟糕不糟糕?
这个时候就证明你信心坚不坚固，愿心没有了，只顾自己，不顾别人;这种佛号念得很勤快，力量很薄弱。
真正具足信愿的人，再大灾难来的时候如如不动，清清楚楚;如如不动是定，清清楚楚是慧。
真的契入一心不乱，心不颠倒，一心不乱是定，心不颠倒是慧。
那个佛号力量就大了，不但消自己的业障，消自己的灾难，你住在这个地方，一个地区的人都消灾免难。
你们读过《地藏经》，《地藏经》上婆罗门女那一段所说的。婆罗门女念佛念到一心不乱，用多少时间?一天一夜。
为什么她能得一心不乱?她为了救母亲，一心一意救母亲;知道自己不发愤、不认真，她母亲不能脱离六道，所以是拼命一心一意专注念佛。
一天一夜，她在定中见到地狱。地狱现相只有两种人会见到：一个是造地狱业因堕地狱，地狱现相现前;另外一个是菩萨，到地狱去参观，去度众生。
除这两种人之外，见不到地狱。她不是造地狱业而能够见到地狱，这是她修行的成就，最低限度的成就是阿罗汉果。
阿罗汉果在我们念佛法门里面得事一心不乱，没有这个功夫，地狱境界不能现前。地狱里面无毒鬼王接见她，她向鬼王请教，打听她母亲的消息。
鬼王告诉她，三天前她就生天了，不但她生天，跟她在一起受罪的人统统生天了。一个人有福，把这一群人都带走了，大家都沾光。
你从这一段经文就能体会到，你要真修行，你修成功了，新加坡这个都市也都沾光，都能够消灾免难。
所以我们不能不努力，不能不认真，我们自己祸福安危事小，这么多人在我们周边，我们不能不顾。
我修成功了，他们都得福，我修不成功，他们都遭难，你要能想到这桩事情，你就不能不努力，不能不认真，拼命去干。
念佛堂为什么会懈怠?不懂这个道理，不了解事实真相，你才会懈怠。如果通达这些道理，你在念佛堂怎么会懈怠?纵然精神不够用了，赶紧忏悔求佛力加持，你能够恢复体力、恢复信心。
这是为什么我们现在念佛堂要求大家听经，道理在此地。就怕大家念佛时间久了，懈怠退转，那真的叫前功尽弃，这多么可惜!
每天听两个小时经是警策、是鼓励，提升大家的精神，振作起来，目的在此地。如果都是老修行，都是通达这些教理，何必要讲经?不需要了。
念佛堂是行，古大德教给我们，《华严经》上也是这个架式摆在这里，先解后行。
清凉这个四科：信解行证，这叫行布。什么是圆融?每一个字里面具足底下三个字;什么叫信?有解、有行、有证，这叫信;什么叫解?解里有信、有行、有证，这叫解;这是圆融的说法。
行布不碍圆融，圆融不碍行布，说一个字就是四个字，任何一个字都具足四个字，大圆满!大圆满就是大自在。
我在前面讲的多元就是一元，一元就是多元，这才是大圆满。绝对不是各个独立的，它是一体共存，共存共荣，这才是事实真相。
大方广佛华严经(第一四一卷) 1999/6/9 新加坡净宗学会 档名：12-017-0141
