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深刻体会四共加行,才能如理修持四不共加行

噶举他兴上师


第 十 七 世 大 宝 法 王 噶 玛 巴

邬 金 钦 列 多 杰

四,轮回过患

现在这个五蕴和合的身体,是缘于烦恼和业力导引而产生,因此本质只有苦而没有乐;换句话说,五蕴和合的身体是由业和烦恼等「他力」而成就的,而只要是他力就是痛苦,唯有自力才会带来快乐。因此只要这个五蕴和合的身体继续处于轮回中,就不会有绝对的快乐可言。
  

深刻体会四共加行,才能如理修持四不共加行

  

我们目前谈到了「暇满人身难得」、「观死无常」及「因果业力」等共的前行,若这些共的加行部分还未做好、基础没打稳时,就想直接跃去修持皈依大礼拜等四不共加行,别说想证得金刚持果位,就连对人天果报的追求也将是徒劳无功。

  

因为在因果业力上,什么样的人可以得到人天善趣的果报?首先他必先断除对于今生的贪着,并真心恳切希求来世人天果报,这样的行者,透过思维因果轮回等,才可能得到人天果位。因此如果还没有断除对于世间的贪着,仍被世间八法所绑缚,不用奢言佛的果位了,就连人天善趣都难以成就。  


因此「四共加行」真的非常重要,我们必须先能如理思维「暇满人身」等四共加行之后,次第进入包括大礼拜等四不共加行的修持,共与不共的四加行口诀才能真正利益我们。


摘自:《大手印了义炬》第四堂课

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