这样忏悔罪过才能彻底清净
藏传佛教Buddhism
作为修行人，应当时时观察自己的心念处于何种状态，这是很重要的。扪心自问自己犯了什么罪过，观察自己的过失，纵然他人犯了大罪过，也要转为自己的过失。若自己有了小小的过患，做了微不足道的错事，都要在大庭广众面前诚心忏悔。念佛念心，修行修心。大家要时时观察自己的心念，观察自己的心态，去发现自己的罪过、过失，这是最有效的修持方法，不要什么都托付给佛或上师。很多人说：“您肯定都知道嘛，因为您是遍知。”这个时候嘴都很甜。佛知道有什么用?上师知道有什么用?这是你自己要知道和发现的，因为是你自己要改变。佛改变不了你的过失，也改正不了你的错误。是你自己要改正错误，遣除自己的过患要靠自己。佛、上师只能教你方法，你要依靠这些方法去改正。所以你应该时时观察自己的内心，观察自己的心态处于何种状态。自己去观察自己的过失，自己去发现自己的罪过，这样观察到了，才是真正的观察;这样发现了，才是真正的发现。只有真正观察到、发现了，你才会改正，才会断除。作为修行人，首先要观察自己，改变自己。至于观察他人，改变他人，这以后再说，这是下一步要做的。我们最初修炼的时候，也许会发现他人的一些罪过或过失，但都要视之为自己的罪过、过失。“不是他们的错，是我的错，不怪他，怪我!因为我是要度化他们的，但是我没有能力。他们(那个众生)是因为愚痴、烦恼才成这样的，他们也没有办法。让他们破迷开悟、断除烦恼，这是我的任务，但是我没做到。”当他人有罪过或其他众生有了什么过患时，自己也要这样发心：“没事，我顶着，愿将来这些果报不要成熟在他们的身心上，而要成熟在我的身心上。”就要这样发心。如果自己有了小小的过患，做了微不足道的错事，就要在大庭广众面前诚心忏悔，承认自己的罪过。忏悔要不覆不藏，不能隐瞒，不能隐藏。也许有的人认为“我犯的错误也没有那么大，过患也没有那么大，为什么要这样呢?”虽然你觉得小，其实并不小;虽然你觉得微不足道，但将来承受果报的时候却是不可想象的，所以都应当忏悔。为什么要在大庭广众前忏悔呢?这样罪过才能彻底清净，因为你没有隐瞒，没有隐藏心，这是一般人都难做到的。若是没有隐瞒，没有隐藏心，看似很大的罪过，其实并不严重。我们讲别解脱戒的时候，讲过比丘的八条他胜罪。若你犯了这些戒，如果没有丝毫隐瞒、隐藏心，还可以恢复;但若是有一刹那的隐瞒或隐藏心，这一辈子就再也没有恢复的机会了。因此，若要诚心忏悔，自己有没有想隐瞒、想隐藏的念，能否在大庭广众的面前忏悔?人都是要面子的，为什么要面子?就是我执特别强。若是自己真能在大庭广众面前忏悔，这也是最有力的对治我执的方法，因此能够特别快地清净罪业，而且能令罪业特别彻底地清净。这些都是佛法，都是真理。你不承认也要承认!虽然我是个凡夫，但是已经讲得很明白了，今天即使是贤劫千佛全部降临也无法推翻，因为这些都是真理，不接受是你的问题。可能刚开始都有疑惑，为什么要这样做?现在应该没有疑惑了吧。
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