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人人皆可以成佛，没有身体力行的去得到佛性的妙用，叫做声闻闻见佛性。
所谓声闻根性，只是听闻到有佛性这么一回事，就是自己没有去履行、体悟。
菩萨眼见一切相，当下如如不动，就是佛性的作用，如镜子没有任何的痕迹。
见就是性，无性不能见，这是《楞严经》讲的。
见一切法就是真如自性，不加任何的知见。
任何的善恶、是非、对错，统统是知见立知。
知见立知，是无明本；
知见无见，斯即涅槃。
了达无二，名平等性。
不二就是性相不二，
理事不二，心境不二。
不二就是真如自性。
真如自性本来就没有什么差别。
但是，它的大用是不一样的。
在迷为识，在悟为智。
心如果在迷，就叫做意识心。
同样那一颗心，只是迷、悟之别，迷了叫做意识心，
悟了叫做大智慧心，转识成智是在内心里面转。
顺理为悟，顺事为迷。
顺理无生，无生叫做“空”。
如果你见一切法都是无生，都是毕竟空，
那么，这个人就是开悟的人。
一切法色即是空，当然就没什么好执着了。
再美的东西，它会变化，
再有钱的人也会死，
再漂亮的小姐也会老，
再大的帅哥也会老，会变成老头。
顺着无生的理，就是开悟的人。
顺事为迷，顺事就是假相，
执着于假相的人，就是迷。
迷即迷自家本心，悟即悟自家本性。
没有另外一颗心，只是你把它搞迷了。
悟也是自己的心！
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