相信所有人都知道，做事的出发点都离不开“心”，然而真正知道“心”究竟是什么的人，却寥寥无几。一般人都认为“心”就是脑力和思想，或者是意识。但是，从佛教的角度来讲，心有两种：一种是混乱心，另外一种是纯洁心。我们必须承认，凡夫的心是非常混乱的。为什么这么说呢？我们就拿皈依来说，很多人把皈依的环境、皈依的上师、皈依的道友、皈依的时间，都看得非常平淡，甚至有人会想，这有什么呢，不就是一个皈依吗，仪式而已，有什么可以大惊小怪的呢？告诉大家，这种心态永远无法超越世俗的思想，很难获得三宝法力的加持。这就是不纯洁的混乱心态。从上师为我们举行皈依的这一刻开始，就预示着我们从此将获得新生。因此，对初次皈依者来说，当下的环境是一个无比殊胜、无比祥和，充满喜悦的环境；为我们举行皈依的上师，是十方诸佛菩萨的总集，是慈悲和智慧的现身；与我们一起皈依的道友，是我们寻心路上的亲密伙伴，预示着从今以后，我们要一起风雨同舟，同舟共济，他们就是我的良师益友；此时是诸佛菩萨给我加持、给我智慧、给我力量和勇气的一刻，是振奋人心的一刻。这才是纯洁的清净心，才能真正领会三宝的奥义。本教《心传经》有云“纯洁心地见深道”。指的正是皈依要用纯洁心。前面我们已经讲过，纯洁心就像一块田地，无论如何我们要珍惜这块地，要用心去管理好它，不能让这块土地再次生起杂草，它才能越来越清净，才能结出纯净的果实。我们到底应该以什么样的心态，去聆听上师开示或接受上师传法，才能得到最大的加持，领悟佛法深奥的妙义呢？按正规的要求，弟子应具足下列五大圆满条件：若想领悟佛法的甚深妙义，你必须具备这五种认知，这就是纯洁的清净心，其功德不可思议。给我们传教佛法的上师本性同佛、上师的身就是佛身、上师的语就是佛语、上师的心就是佛意。上师的身代表诸佛大成就者，是一切加持的根源；上师的语代表所有的本尊，是一切成就的根源；上师的意代表诸位佛母与空行母，是一切如来事业的根源。所以上师的身为化身，语为报身，意为法身。上师就是过去一切诸佛的化身，现在一切诸佛的代表，未来一切诸佛的来源，是一切佛、菩萨本质的体现。末法时代，众生刚强，难以度化。因为，现代人们的思想很混乱，内心充满了疑惑和猜测、恐惧和怀疑，即使真正的佛菩萨来到面前，我们依然怀疑。所以，大慈大悲的佛、菩萨为了度化刚强众生，只能以人的形象出现，但他的本质和功德与诸佛并没有区别。恩德的上师们，并非被动地转生人间，是因为他们深知人间的疾苦，便摄受诸佛的力量和功德，自动降临，来调伏我们这些浊世里的众生。因此，从慈悲和恩德的角度而言，上师对我们的恩德已超越一切诸佛和菩萨！你只要见到自己的上师就是见到了普贤佛王！依据《法海》中记载：佛和菩萨曾经来讲法，可是“法”本身并不能讲话，还要通过上师来传达给我们，我们才能与法相融，才能成为具备正知正法的佛子，才能认识到自己本自具足的本体——如来藏。每个听闻佛法者，都具有如来藏及佛性。当我们获得了珍贵的人身，再遇到善知识的方便教言摄受，那就已经具备了成就的因缘。所以，我们也可以认为自己就是未来佛。众生是成佛的因，佛是众生成就的果，佛和众生是因和果的关系。因此，一切众生都有成佛的种子佛性，都同佛一样完美！那我们为什么还要皈依三宝呢？为什么还要通过净化而解脱呢？虽然我们具备成佛的种子，但是还没有认识及发现它，所以叫作“迷惑的众生”。我们一旦认识及发现了它，就已经成为大智慧的佛了。很多教派说“我们的佛性被混垢污染过”。其实，这些说法是错误的。我们虽然生活在混乱的世界中，但我们的佛性从来就不曾被污染。因为，佛性不垢不净，根本不存在污染或不污染，它就像金子一样，虽然埋藏于地下，但它发光的本质永远都在，出土之后依旧金光灿烂。只是它深埋地下时我们无法看见，我们看不见不代表它的本质被改变。由于我们现在还没有认识到自己的佛性，所以，我们要皈依三宝，学习佛法，修行自己的心。等我们悟到佛性的时候就不用皈依了，因为，那时的你已经从烦恼的苦海中解脱了。 
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