今年唯一一次日全食将在智利、阿根廷当地时间7月2日傍晚，北京时间7月3日清晨发生，全食带通过南太平洋、智利，以及阿根廷。能看见日偏食的地区包括南太平洋，以及大部分南美洲大陆。
南美洲日全食发生时间
日全食对应北京时间为7月3日00时55分开始，至05时51分止，历经4小时又56分钟。
佛法的便宜一定要占
今天是特别殊胜的一个日子，你们每个人要多一点念《三十五佛忏悔文》《普贤行愿品》《系解脱》等等，自己有传承的仪轨、心咒多一点念。今天是特别特别殊胜的日食日，这个时候就希望所有的人特别要珍惜。
我们特别爱占便宜嘛，从小我们每个人就是一毛钱的便宜也要占，特别希望能占便宜。
今天就是特别殊胜的时候，佛法的便宜最好能占到。你们多一点学习佛法、精进修行、吃素、放生、忏悔、打坐等等，这样便宜你们就能够占到，希望你们每个人多一点修行。
仪轨、心咒今日多一点念
在得到普巴金刚、文殊菩萨、观音菩萨、地藏王菩萨等本尊的灌顶后，上等根器的人每天都要念诵本尊心咒，一天都不能中断；中等根器的人在初八、初十、十五、二十五、二十八、三十等殊胜的日子里念诵。以前很多大寺院里，闻思特别厉害的格西、堪布们，他们都得过很多灌顶，有很多本尊咒语需要念诵，由于没办法每天完成，就专门在日食或月食等殊胜日，把以前灌过顶的所有咒语逐一念诵，会念得特别多，以免毁坏誓言，因为灌顶是有誓言的，必须要不间断持咒和修行，灌了什么顶就要念什么咒。
下等根器的人每个月要念诵本尊心咒，极下等根器的人每三个月要念诵，最下等根器的人至少会在每年的神变月中精进念诵。你们都得过很多灌顶，不要灌了顶却什么都不知道，所有的咒最好每个月都念，再不行就每三个月念，实在不行就在每年的神变月念，这是必须要念的。
为什么月食、日食是非常重要的修法时机？
慈诚罗珠堪布
为什么月食和日食是非常重要的修法时机呢？从世俗人的角度来看，所谓的太阳和月亮，只不过是普通的恒星和卫星，月亮因地球引力而围绕其旋转，地球又围绕着太阳旋转；但从《时轮金刚》的观点来看，就没有那么简单了。
《时轮金刚》通过内在气脉明点的变化规律，来推算出外在日月星辰的运行方式，而我们根据外在星象的变化，就可以反推出内在气脉明点的状况。因此，若能在出现日食、月食或每月的十五、三十等日子，即气脉明点运行的某些特殊阶段，精进修行的话，其效果一定会非同寻常。
为什么在此期间会有显著的效果呢？藏密认为，我们每个人每天的呼吸次数是二万一千六百次（每分钟十五次），其中的绝大多数都是业气（不清净、起杂念的因素），智慧气（跟业气的定义相反）的成分很少。但在这些特殊的日子里，多数的业气就变成了智慧气，这就是在这些时候修行会有很大功德的原因。
有时在我们这个半球看不见月食，而在地球的另一面可以看到，但看到与否并无大碍，只要在出现日食或月食的日子里，无论是念经、放生或作任何善行，都会有非常大的功德，这是特殊的积累资粮的方法。
日食/月食/地震/雷鸣
冬至/夏至/春分/秋分/二十四节气
请念诵此发愿文
普贤王如来愿文
吙！
现有轮涅一切法
一基二道及二果
觉与无明所幻现
普贤如来广大愿
普愿一切诸有情
法界宫殿中成佛
诸法之基本无为
自然广大不可说
轮涅二法名亦无
明了此义即成佛
不明诸众轮回转
普愿三界众有情
明了本基无说义
普贤如来我亦然
无因无缘之基义
了达此基自然证
无有内外诸增减
无念无垢无沾染
是故自现无过患
自证本面中安住
三有毁坏亦无畏
心与境相无二故
于五妙欲无贪著
远离分别自然智
无有色相及五毒
觉性光明未灭故
一体本具五智慧
五种智慧成熟时
现出原始五部佛
于此智慧广增上
四十二尊佛陀现
五种智慧妙力显
六十饮血本尊现
于此基觉未曾迷
我即原始本初佛
由我所发广大愿
三界轮回诸有情
明了自然本来智
广大智慧愿周遍
我之化身无间断
化现无量百俱胝
应机调化随缘现
由我所发悲愿力
三界轮回诸有情
悉皆解脱六道处
初始迷乱诸众生
本基觉性未显现
无所忆念昏昧住
此即无明迷惑因
于此忽然昏迷中
怖畏心念纷乱起
自他嗔执由此生
习气辗转渐增长
遂入轮回流转生
由此五毒烦恼盛
五毒恶业无间断
彼诸众生迷乱基
即是无念无明故
由我佛发广大愿
悉皆明了自本智
俱生我执之无明
即是无念散乱心
遍计我执之无明
是为自他二取执
俱生遍计二无明
一切众生迷乱基
由我佛发广大愿
令诸轮回众有情
无念黑暗悉消除
二执妄识得清净
愿得明了本来面
二取分别即疑惑
由生微细贪著时
浓厚习气渐增长
食财衣处及友伴
五妙欲及众亲眷
于悦意境生贪执
此即世间诸迷乱
能所二取业无尽
贪欲果报成熟时
贪吝所感饿鬼中
生受难忍饥渴苦
由我佛发广大愿
令诸贪心众有情
于外不舍贪欲境
于内不取贪执心
自心坦然而安住
觉性本面赤裸现
妙观察智愿证得
于诸外境之显现
生起微细怖畏心
嗔恚习气渐增长
执敌打杀害心生
嗔恚果报成熟时
地狱饱受煎熬苦
由我佛发广大愿
六道一切诸有情
瞋恚烦恼猛生时
坦然安住勿取舍
觉性本面赤裸现
大圆镜智愿证得
自心生起骄慢故
于他竞斗生讥毁
由起猛利慢心故
自他饱受争战苦
彼业果报成熟时
生天道受迁堕苦
由我佛发广大愿
令诸慢心众有情
彼时自心坦然住
觉性本面赤裸现
平等性智愿证得
二取习气增长故
自赞毁他造苦业
竞赛斗争心增故
杀戮投生非天道
果熟堕落地狱处
由我佛发广大愿
心生竞斗诸有情
勿起敌执坦然住
觉性本面赤裸现
成所作智愿证得
无念庸俗及散乱
昏沉蒙昧及忘失
闷绝懈怠愚痴故
果感无依旁生中
由我佛发广大愿
令于痴心昏暗中
清明正念朗然生
愿证法界体性智
三界一切诸有情
普基佛我皆等同
由无念故入迷基
现今造诸无义业
六趣轮回如迷梦
我即原始本初佛
为化六道众有情
以普贤王广大愿
令诸众生尽无余
悉于法界中成佛
阿吙
尔后具力瑜伽者
自明无迷觉性中
发起如是广大愿
闻此愿文诸有情
于三世内即成佛
或于日食月食际
或于地震雷鸣时
冬至夏至年时节
自身明观普贤王
悉皆听闻而讽诵
三界一切众有情
由我瑜伽行者愿
渐次解脱诸痛苦
究竟圆满正等觉
祈愿众生｜速证佛果
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NO38.普贤王如来祈愿文
