经常有人问我：自己在家可以禅修吗？具体有什么方法呢？
关于禅修我以前发表过一些文章，可以作为参考。自己在家禅修，主要修什么？就是思维四共加行的禅修，其他我们现在还不能修，先要打好禅修的基础。禅修的基础、前行、前提条件，比禅修本身更重要。现在很多人对禅修的基础、前提条件、方法都不重视，没有打好基础，直接进入禅修，所以有些人在禅修的过程中半途而废、最终失败，还有些人误入歧途，严重者走火入魔。由于缺乏引导、盲修瞎练，所以现在佛教徒中很多精神不正常，佛教徒是精神不正常比率最高的群体。我们佛弟子中精神不正常的人很少，因为我从不允许初学弟子禅修，所以大家脚踏实地，感觉都比较正常。有些佛弟子学佛之后不依止师父，看自己想看的东西，自己盲修瞎练，这样时间久了，很多精神不正常。不仅是在家弟子，僧众中也有，有些僧众成为了藏传佛教的弟子，却没有依止一位自己有信心的上师，漂泊无定。他的要求特别高，不愿意依止一般的上师，觉得他们都跟自己一样，想要一位最顶级的上师，却依止不到。他经常自己禅修，自己当自己的师父，跟着自己的感觉走，用自己道听途说的理论知识来指导自己，最后就禅修失败。
我为什么不教初学者禅修？因为现在还没有打好禅修的基础。禅修的最好基础是什么？首先是真正明白人身如何难得，思维生命如何无常，这叫无常观，然后思维轮回是充满痛苦的，这是轮回过患，思维因果是善有善报、恶有恶报，坚信因果，以这四种思维来打好禅修的基础、产生禅修的强大动力，到真正禅修的时候非常容易成功。
很多古代的修行人终生观修无常，最后成就了。如果他们不修无常观，直接禅修，不但无法成就，还可能会发疯。你们的责任很大，有先生、太太、孩子、家人，他们都不希望你变成精神不正常吧？精神不正常的情况，在藏地也有个别出现。有些人特别虔诚，功课非常刻苦，比如早上三点起来做功课，但缺乏方法，没有师父的引导，这种人容易出问题。任何藏地的闭关中心里，都有一两个会发疯。而平常游山玩水、跳舞喝酒的人，不会发疯。所以说精神不正常的人大多出现在佛教徒中，尤其是非常自以为是、固执修行的佛教徒当中。然而，从来没有人因为观修无常、人身难得而发疯。所以我一再强调，我们要多思维无常、人身难得，这也是一种禅修。我们还要思维因果不虚，现在社会中因果不虚的事处处可见，比如很多人年轻时无恶不作，晚年出现报应，有些人本来不相信因果，看到这些事的时候，慢慢开始相信因果了。我们还要思维轮回过患：不管你有多少钱、家人多么爱你、你有私人医生等等，都不能保证将来你会永远幸福健康。无论我们在哪一个国家，或移民到哪一个国家，我们根本不能保证这个地方不会出现灾难。这说明整个轮回都是过患。我们可以经常思维这四种：人身难得、死亡无常，因果不虚、轮回过患，思维得越深刻，我们修行的动力越强大。有些人一直思维、思维，反复想轮回里的各种痛苦，最后晚上真的不敢睡觉，一直在做功课、忏悔、念佛，有一点点困意的时候，又想起来轮回的痛苦，马上清醒过来了。但我们没有这样的训练，没有思维四共加行，如果直接进入禅修，一点禅修的基础都没有，其实还不如出去做按摩更有效果。有些人没有任何基础，就盘腿打坐，认为自己在禅修，如果我是他，我会选择出去足疗按摩，效果更好。因为这样没有基础的禅修帮助不大，而且非常危险，而足疗按摩不会有大的危险。
初学者自己在家，除了四共加行的禅修之外，最好不要太多禅修。我们可以在生活中保持觉知，保持自知之明。心里想一件事情时，不要让这个念头持续太久，发现自己在想一件事情，马上眨一下眼睛，不要让这个念头深入发展，不要让它持续。观照自心，保持正念。
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