无量读诗 NO.02
吉檀迦利「第2号献歌」
作者 | 泰戈尔
译者 | 闻中
朗读 | 翁立
当你命令我歌唱的时候
我的心骄傲得近乎破碎
凝望着你的脸
泪水充盈了我的双眼
我生命中所有的粗糙与不谐
全都融入了这熙熙太和的生命乐章
我对你的崇拜
就像一只欢快的鸟儿
振翅飞过大海
我知道你喜欢我的歌唱
我知道
我也只有作为生命的歌者
才能靠近你
我伸展我诗歌的翅尖
轻轻触及你的莲花双足
这原是我从不敢奢望之事
我陶醉于这歌唱的喜悦，忘了自己
你是我的主人
我却称你为我的朋友
这种人神的欢歌，吟唱的方式，与古中国的南方楚辞之精神，是相通的。屈原时代过去之后，这种传统也慢慢消解了，我的朋友徐达斯曾说中国的文化，其完整的版图应该分为三块：道家文化、儒家文化与楚巫文化。可惜，最后一块终至于消失了，消失了两千多年，而在印度却一直延绵下来，构成了其宗教精神的永在。中国文明的早熟，就在于其很早就突破了宗教思维的束缚，进入了较理性、清明、人治的时代。
在诗集当中，神对于泰戈尔来说，一直是在主仆、朋友与情人间转化角色，这种转换，使得两者之间的关系，时紧时松，时缓时急，既有着亲密的触碰，亦有着长距离的寻找，构成了一种如游戏一般的精神体验，分离的痛楚，临面的紧张，错失的沉痛，思念的深沉，等等。如果我们了解印度的“巴克提”传统，阅读时必当会有更深刻的感受。
还需要注意的是，巴克提传统常常体现为入世的哲学，“我也只有作为生命的歌者，才能靠近你”，这与印度一直以来的主流传统思想（生命是业力的来源，是烦恼的大苦海）相异，诗人泰戈尔完全肯定人间的生活，肯定生命和存在界的价值，追寻人间世的欢快与大和谐，并借由这些献歌唱了出来。（“我生命中所有的粗糙与不谐，全都融入了这熙熙太和的生命乐章”）这种充沛而饱满的情感，是作为中国人的我们很能够接受的。
-闻中
《吉檀迦利：献歌》（Gitanjali: Song Offerings）是泰戈尔获得 1913 年诺贝尔文学奖的作品。
“吉檀迦利”是孟加拉语单词“献歌”的译音，这部风格清新自然的宗教抒情诗集是泰戈尔“奉献给神的祭品”。他以轻快欢畅的笔调歌咏生命的枯荣、现实生活的欢乐悲喜，表达了对理想王国的向往、对生命的关怀和思索。语言优美，哲思深刻。
《吉檀迦利》经由闻中老师精雅的翻译，将泰戈尔诗歌中对生活、理想、生命等方面所要表达的深度以精准的措辞表现了出来，读来深刻优美而又不乏生动轻快之感，是《吉檀迦利》继冰心译本后别样出彩的一个新译本。
作者 | 拉宾德拉纳特·泰戈尔
（1861年—1941年）
印度著名诗人、文学家、哲学家、社会活动家和印度民族主义者。1913年获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗饱含深刻的宗教和哲学见解。对泰戈尔来说，他的诗是奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》《园丁集》等。
译者 | 闻中
中印古典思想研习者,哲学博士，任职于中国美术学院，浙江大学全球文明研究中心研究员，北京大学博雅商学院教授，浙江省老子研究会副会长，浙江省图书馆“文澜讲坛”主讲人，中国”华夏文化促进会”专家组成员，重新认识印度”译丛主编，英国伯明翰大学与印度辨喜大学访问学者
主要著作有：《印度生死书》《行动瑜伽》《吉檀迦利》《从大吉岭到克什米尔》《太虚大师演讲录》《道德真经集注》《梵学与道学》等11部。
朗读 | 翁立
无量空间联合创始人
部分文字图片来源 | CAA阅读社 广西师范大学出版社
编辑 | 鹭鹭
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