从佛法实修的角度来说，想得到成就都离不开(见，修，行)这三步。 见，修，行，是重要的字词，我们必须要了解。
首先我们必须了解佛法的究竟见地，目的与目标。 见地乃是轮回与涅槃的无别双运！我们可透过世俗的，物质的，或者是宗教的，心灵的角度来看待，于是有所谓世间的(相对)见地，也有对法性(实相)的见地。
佛陀的教法显示了所有现象的真正自性。一切显现或看似存在的事物，都缺乏恒常性或本自固有的存在。了证万法的真实自性即为真正的见地。
见地指引我们照见自心本性的如实样貌，透过见地，透过修持，便可获得对于心性的信心。当你了解自心本性时，一切的念头与烦恼皆成为智慧。
我们必须培养(见)，世上有许多不同看待事物的方式，人们将自己的想法和感受向外投射，以致看见各种的显相，具有觉知的心感知着宇宙万物和有情众生，用世俗的见地分别彼此。
密勒日巴尊尊者曾说:莫寻万法之根，但求自心之源，(意思…不要探查各个现象的根源，而要探查自心的根源)，无论有多少轮回与涅槃的现象，皆是由心所造。如果向外观看且试图寻找万法的自性，将无从了解。反之，我们应该寻找心的根源，观察并了证自心，这 就是(见)。
从实修的角度来说若能以心观心，我们就可以观察自己的心。 禅修的目的在于清晰地了解这个自性，也就是自心本性。观察那清晰了知的觉性其自性为何？
当刚开始禅修时我们首先会看到念头纷飞，念头会不断的出现，稍纵即逝且自性极为无常，若能专一的禅修，尽管念头仍会出现，但消失的速度会越来越快，若能持续地专一安住，有可能会瞥见自心本性。
若能毫不间断的安住其中而维持此一自性，直到对它有所串习，我们将可战胜一切如贪，瞋，痴等等，回归本性，这就是(修)。
(行)即是将这个禅修体验运用到日常一切活动中，不管你做什么，都要保持(正念)和正知，时刻保持着觉知，用大爱与悲心善待众生。
身体上和言语上的行为都属于外在的表现，它並无实质，心才是最重要的，你必须在心中培养爱与悲心。
这便是…见、修、行！
生生世世不离师
恒时享用胜法乐
圆满地道功德已
唯愿速得金刚持
