请《金刚经注》者，唯欲解义也，《金刚经》之义，非至诚受持读诵，纵令解了文义，亦如云雾遮日，莫见真相。奈世人只知解义为贵，不知真益在恭敬专精受持中也。
《蒙山》照文念，并无甚秘密。至于结印，丛林中亦是敷演，实未按实义结也，故不必结印。
《金刚经》宗泐本（编者按：指注本），颇稳妥。石天基本，自诩甚好，实则违经义处，不一而足。《心经》南京有五家注一本，可以令一切人看。请《金刚经注》者，唯欲解义也，《金刚经》之义，非至诚受持读诵，纵令解了文义，亦如云雾遮日，莫见真相。奈世人只知解义为贵，不知真益在恭敬专精受持中也。
彼十七人同愿皈依，今为各取法名，列于名单。当与彼等说，既发心皈依，须依佛法修持。凡外道之炼丹运气等法，当屏弃之。若犹依彼外道之法修习，则成佛教罪人，譬如国民投彼寇盗。炼丹运气，非无好处，乃养身之法耳。彼等谓此为佛法真传，反谓佛法不如彼法，是以无知之人，便认外道炼丹运气为佛法。误人之罪，实超过养身之好处百千万倍。故不得不为说破，免彼等以好心而得谤法坏法之果也。
现今人民皆在水深火热中，当以念佛、念观音为预防之策。令严之为人，于末世洵不多见，足以风世。郭智勖之纪略，当为笔削，以光文行。但近今颇烦琐，不暇及，待后有暇，为之属笔。人子扬亲之德，须注重躬行。自己果能立德行仁，则人自尊其亲为懿德之士。否则人必谓懿德之士，当有令嗣，子既不似，意者或有隐恶故致然也。所谓荣亲，唯在自己躬行，不在文字语言。然无文字语言，则莫能令人兴起。故光亦允与汝父作纪念耳，宜以此教一切为人子者，则利益大矣。
《蒙山》照文念，并无甚秘密。至于结印，丛林中亦是敷演，实未按实义结也，故不必结印。
恭录自《印光法师文钞三编》上册
