宋代来华的西天竺译经三藏施护大师，曾奉诏译出《圣六字增寿大明陀罗尼经》，传布华夏。
此经虽短，功德却甚深广大，能治种种病，消除种种灾患，延长寿命，遣除鬼魅附体等厄难，常诵持之，利益无尽。
此经还有西夏文译本，1909年出土于内蒙古额济纳旗的黑水城遗址，现被收藏于俄罗斯科学院东方文献研究所。
经过校勘研究，西夏经本与汉译本基本一致，但是结尾多出了一段经文，后面我们会引用分析。
圣六字增寿大明陀罗尼经
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译
【如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者阿难有大疾病。
佛自知已即诣彼所。敷座而坐告阿难曰。汝今谛听我有六字大明陀罗尼。能消灾患增益寿命。汝若受持非但自身。复令四众苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷。长夜安隐远离众苦。】
这部经的因缘源自阿难尊者患了大病，佛陀知道后，就前往为阿难尊者说明咒——六字大明陀罗尼，此咒不是我们常见的观音心咒。
据佛所说，此咒能消灾、增益寿命。阿难尊者若受持，不仅能护卫自身，还能令佛门四众弟子长夜安稳，远离众苦。
即此咒有自利利他之加持力，你念诵了不仅利益到自己，自己的亲友也会蒙益。
【复次阿难此六字大明陀罗尼。七十七俱胝佛。并六大威德师同所宣说。六大师者。一如来应正等觉。二帝释天主。三多闻天王。四持国天王。五增长天王。六广目天王。如是圣贤异口同音。说陀罗尼曰
难底黎难底黎难睹哩(去)都摩哩半拏哩俱[口*闌]致(引)摩度摩帝(引)娑嚩(二合引)贺(引)】
梵音参考：
难底类 难底类 难睹哩 都嘛哩 半达哩 咕兰底 嘛度嘛dei 斯哇哈
在读音上，为何和直接用普通话读不同呢？因为在古代时，官方语言和今天的普通话并不一样。
据学者研究，如玄奘大师的译音是初唐洛阳话，不空三藏的译音则近似唐五代的西北音。所以佛经中的咒语、音译字，直接用普通话读诵，其实和原音相差很大。
当然即便如此，具足信心、专注虔诚念诵也会彰显效力，只是你若认为普通话读咒最准确，这观点显然不对。
俱胝是千万之意，七十七千万，即7.7亿的佛说过此咒，而六大威德师也一同宣说。
他们分别是：释迦牟尼佛、帝释天和四大天王。后五者为大护法，也表明了此经此咒具有护卫的一种功效，由法界体制中，最高的天帝和协助者四大天王所宣说，你受持了会获得他们的加持护念。
【佛告阿难。此六字大明章句有大威力。若复有人王法难中惊怖。大水难中惊怖大火难中惊怖。贼劫难中惊怖冤家难中惊怖。众恶难中惊怖斗战难中惊怖恶曜难中惊怖。
如是诸难害身之时。一心称念大明章句。拥护某甲令得解脱。作是语已是诸众难速得消除。】
这六字大明陀罗尼，具有大威力，能除种种灾难：
1、王难。浅义为来自为王者、官府之难，深义指自己陷入困惑烦恼，被心王束缚钳制。
2、水难。3、火难。4、贼劫难。5、冤家难。6、众恶难。7、斗战难。8、恶曜难。
佛经中的金刚句摄于二谛，常有深浅、秘密、极秘之意。如普门品中说水难、火难，表面上是令人受伤死亡的水火灾，深层实则是烦恼水、烦恼火。
不论是王难、水火、盗贼、冤家、斗战、恶曜，包括车祸、鬼神侵害等一切众灾难，以六字大明陀罗尼的加持，皆能除灭。因此你想获得平安，吉祥，可以常诵此咒。
此咒既有帝释天和四大天王宣说护持，必然是有法界体制中的刚猛力量。四大天王本就是战神，统帅无量天龙八部军众，得其护念，鬼神难侵。
深层次来说，这些外相的灾难，指的是三毒烦恼、妄想执著，当一个人的嗔怒火、淫欲火炽盛时，何尝不是火难？心生偷盗、贪小便宜之念，何尝不是盗贼难？善恶念的交战，亦是斗战难。
星曜是天界中执行因果的诸神，他们和眷属能对人类施加种种影响，按占星术也可以说星星的元素、能量对人造成了损耗或者帮助。
比如网络流行词水逆，完整的说法叫做“水星逆行”，指水星逆行而导致运势不佳。
水星逆行并非水星的实际运行方向反向，而是由于水星运行轨道与地球自转带来的黄道角度差，而带来的视觉上的轨迹改变。
从占卜学上来看，水逆现象会影响记忆、沟通、交通、通讯等，会让相关事宜的进行变得缓慢，甚至在过程中察觉到一些阻碍的原因，让人感到情绪低落。
通过受持六字大明陀罗尼，可以消除宿曜带来的负面影响。其实宿曜的影响，何止情绪低落，大灾大难乃至死亡，皆有可能。
【复次阿难，若诸有情患诸疼痛，头痛、项痛、眼耳鼻痛、牙齿舌痛、唇口颊痛、胸胁背痛、心痛、肚痛、腰痛、胯痛、遍身疼痛及泻痢、痔瘘、风黄、痰癊诸恶重病。
如前称念大明章句。佛大威德令一切日月星曜。罗汉圣贤发真实言。与某甲弟子应作拥护。息除灾患令得安乐。
所有刀剑毒药。虎狼师子蚖蛇蝮蝎。诸恶禽兽皆不为害。疟病不著亦不中夭。乃至阿波娑摩啰部多毗舍左。鸠盘茶等一切鬼将。悉皆远离不敢为患。】
佛列举了全身各部位的病痛，实则在说此咒能治一切病。头痛、脖子痛、眼痛、耳朵痛、鼻子痛、鼻炎、牙痛、舌痛、心痛、肚子痛、腰痛等等一切重大疾病，都可以称念此咒。
不仅治病，一切的刀剑、毒药、虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎、诸恶禽兽都不能危害，也不会夭折，也就是不会短寿。而那些部多、吸精气鬼等一切鬼将，都远离行者，不能为害。
【复次阿难若诸有情鬼魅所著。连年积月而不舍离。以此真言加持于线系患人手。时金刚手大药叉主。以忿怒力破鬼魅头令作七分。
又令大智舍利弗大神通目乾连。持戒罗睺罗及汝阿难陀。皆来拥护令得安隐。若不尔者须弥山王。离于本处大海枯竭。日月堕落大地崩裂。如来应正等觉无有妄语。
阿难此六字大明陀罗尼。神通威德得未曾有。若随喜听闻。是人恒得长寿无病众恶不侵。何况受持读诵书写供养。是名成就最上增益之法。阿难闻已信受奉行。】
金刚手菩萨是诸明王金刚、一切部多之王，是一切诸佛力量的总集化现。
如果有人连年累月被鬼魅附体，就用绳线，如五色缕、红色线等，以此咒加持系在人手上，若还不舍离，金刚手菩萨会以威猛的力量，令鬼魅头破七分。
这是一种威猛和刚强的教令，不走的话，金刚手菩萨会以雷霆手段来处理。
当然我们不能有伤害众生的发心，若很自负，动辄以咒来伤害鬼神，会造业，结下因果，对自己和家人都不好。
而你若这么念诵祈祷了，具体怎么处理，就是金刚手菩萨和四大天王等大护法的事了。
如果一个人经常念诵这个咒语，会长寿无病，众恶不侵。
在西夏译本中，此经的末尾还比汉译多出一段经文：
圣六字增寿，疾病、灾祸、惊怖、伤害，天众、施患、鬼魅、食香等不为灾害，或亦亲近善行，或亦各自远离。持此咒，则善神监护，岁首尾围绕。
大意是说念诵此咒，有善神守护加持，恶鬼神远去，无法伤害于人。
平常有身心疾病，想求平安，避开鬼魅非人伤害的师兄，可以常念诵此大明陀罗尼。常持诵之，能令人无病、长寿、健康、平安。
至于治病，很多身心疾病与非人鬼魅的报复讨债有关，故若有重大因果的，还须忏悔、修功德、烧施等回向和解，而不是硬是对抗。
就像你欠了别人的钱，别人来讨债，你不但不还，还决定把债主击退或者杀害，那就是你的不对了，怨结会越来越深。
债主非人中，据我遇见的一些有处理经验的道教、法教人士所说，如果是有些仙家修行达数百年的，很难对付。毕竟别人修炼了几百年，你最多也就几十年，这时要请天上的神官下来才好解决。
如果是那些小的精灵、小鬼，号称修行几百年的，倒很有可能是冒充吹嘘的。真正几百年就不好对付，更不用说修行达千年的动物仙，如狐仙。
甚至有些按正规路线修行达千年的，岂是你一个修行十几年的人能轻易对付。
故见一些教法中的人士，处理时是请祖师或者雷神等神将来处理，进入司法程序。而真正的大妖修行既久，自然也明理，珍惜修行的机会，不会动辄出来害人。
前不久，波波师兄的妈妈处理了一只五百年狐仙。被附体侵扰的师兄先是求助一位有神通力的河北出家师父，师父说没有办法处理，解决不了，毕竟对方是有五百年道行的狐仙。
波波师兄的母亲介入了此事，以神职的关系处理了。
处理时，那位师兄夜里感到整个床都在震动。所谓的利用神职关系，即是将这个事情按照法界的司法程序进行处理。法界也有律法，有阴律，该怎么处理就怎么处理。
法界体制的力量，相对于人类来说，就大得不可思议了。如一个人寿命到了，身体还好好的，地府派出阴差来夺命，人就一命呜呼，这就是地府的办事过程。
遇到一些妖魅鬼神兴风作浪，你若以自己的咒力、禅定力自己去降伏，力量不够受反噬在所难免。
若是有法界体制的力量，就不一样，会有法界警察的介入，按照司法程序来处理，该怎么判就怎么判，关闭、有期徒刑，还是处斩，都有规定。
我们常听闻的天帝、北斗七星、雷部、泰山府君、阎罗王、城隍土地等，就是法界中的各个部门单位。
六字增寿大明陀罗尼的念诵法之一：
直接念诵咒语，然后祈愿。
难底类 难底类 难睹哩 都嘛哩 半达哩 咕兰帝 嘛度嘛dei 斯哇哈
