网络流传着宗萨钦哲仁波切关于看老虎照片治抑郁症的开示：
“根据宗萨仁波切的建议和藏医的传统，如果你有严重的抑郁症的烦恼，你可以去看活生生的老虎或老虎的像。这是藏医的一种传统，原理没有讲，但我想，这可能是一种力量的缘起，老虎的王者之气可以震慑邪气。宗萨钦哲仁波切说这个药方还很有效的，因为他也有一点忧郁症，这点仁波切说是认真的。有时候忧郁症会变得蛮严重的，所以仁波切到动物园逛了一趟，看了那些老虎和豹，结果那些境况让仁波切的精神提振起来；所以说这个方法对他本人来说还是真的很有效。如果你不相信的话，可以看他的行李箱，在里头贴满了好多老虎的照片。”最近读清代古籍，见提到清朝大臣松筠喜欢写虎字的逸事。
松筠（1752年－1835年），姓玛拉特氏，字湘圃，蒙古正蓝旗人，清朝大臣。初为翻译生员，随后考授理藩院笔帖式，后任军机章京。因颇能任事为乾隆帝所知。自乾隆中叶至道光年间，历任银库员外郎、内阁学士兼副都统、户部侍郎、御前侍卫、内务府大臣、吉林将军、户部尚书、陕甘总督、伊犁将军、两江总督、两广总督、协办大学士兼内大臣、吏部尚书、东阁大学士、武英殿大学士、都察院左都御史、兵部尚书、直隶总督等职。道光十四年（1834年），以都统衔休致。一年后，卒。享年八十二岁，赠太子太保，依尚书例赐恤，谥号文清，祀伊犁名宦祠。蒙古某王公被简放到吉林做将军，夜里经过，忽然见到马草中有火起，就派人去灭火，到了才发现并没有什么火焰，只有一只黑色的老虎躺在草堆上。
将军听到汇报后亲自前往，远看像只老虎，近看则是一个蓬头垢面的儿童，就将孩子叫醒，惊讶于他的相貌之奇伟，于是带在身边，收养为义子，教他读书习射。
阿文成公一见，根据这个孩子的相貌气质，就断定他必成大器。临终时，皇上莅临问道：爱卿殁后，谁能担当大任？松文清后来屡任封疆大吏，终成一代名臣，功业详细记载于国史，生平喜欢书写“虎”字。广东抚署二堂向来多有怪异，松文清书写了一个大大的虎字，镇于堂上，精怪从此绝迹。获得他的“虎”字笔迹的人，将字悬挂在家里，能治愈疟疾。嘉庆二十五年六月，皇上临幸热河。七月，松文清公忽然披发，作居丧之礼，望着东方昼夜哭泣，不久皇上宾天。倾莲池：清代吴振棫所作的《松文清公虎字歌》，讲到松文清为官忠朴，清正廉明：
从松文清公的童年形神类虎，可知他有虎之气魄，又为人忠朴，为官清正，具福德力，书写的虎字，必然具有加持力。可谓是福德力的加持，也是念力、正气、阳气的一种凝聚体现。
常人若长久诵经咒、修功德，书写的字亦有治病驱邪之效，不一定是写梵文咒语、种子字，就写汉字即有力量。古代还有人写雷字镇邪。
格鲁派上个世纪有位活佛，修菩提心成就，将自己的名字写在纸上，扔入洪水中，能除洪涝。
据资料载：松筠（1752-1835），内蒙古正蓝旗人，姓玛拉特氏，字湘圃。嘉庆年间官至武英殿大学士，曾任军机大臣、兵部、礼部尚书。平阳有个叫濮栩生的，是北京名鉴赏家，一次在旧物摊上购得明朝倪元璐手书联一幅，仅存上联，“竹声爽到天”，故求松筠补其下联，松大书，“酒浪浓于雨”，并跋语五十余字。字迹飞洒奇古与倪元璐书法不相上下，在琉璃厂装裱，观者如墙。高丽贡使郑元容以重金购买，濮不卖。今吉林北山“天下第一江山”匾乃松筠于道光三年（1823）任吉林将军时所书。《中华名匾》载有“守正”二字。南阳市武侯祠有“我师”二大字。松筠书法师承苏、黄，运笔自然皆随意而为。气势磅礴骨力开张，为后世书法家所赞许。道光七年（1827)松筠奉旨编纂《钦定台规》四十卷，是我国封建监察制度中最完整的一部监察法规。存世著作还有《西陲总统事略》十二卷、《新疆识略》十二卷、《绥服纪略图诗》一卷、《西苦藏巡边记》等。近代京剧表演艺术家言菊朋是其五世孙。根据《松文清公虎字歌》可知，松文清写虎字，凝聚了他的精神力、福德力，聚精会神写出了百兽之王老虎的磅礴气势，咆哮怒吼，能摧山动谷若惊雷，雄强蓄势犹跳跃，生气勃勃镇百邪。不说三昧，他在一种畅快淋漓、全神贯注的境界中落笔成字，就已经造就了老虎的刚猛之威势，可惊老魅恶鬼。
高僧大德、具德成就上师、实证者书写的咒语、经文、书法等，也有加持力，也能镇宅、辟邪、增进气运。神通、不可思议力从禅定中出，佛法的修行人，若一心专注而修持一个圣号、心咒、本尊，一部经典，一心一意，制心一处，必定会生起不可思议的力量，改变法界缘起。
不论修什么法门，全身心融入其中，渐入佳境，就会越来越相应，创造奇迹，乃至亲见诸佛菩萨，解脱生死。 
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