《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时代的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。3、事固有弃此取彼者：以大易小可也，以安易危可也，权一时之势不患本之不固可也。事情确实常有抛弃这个而采取那个的情况：用大的换掉小的可以做，用安全的换掉危险的可以做，权衡一时的形势而不必担心根本不得巩固可以做。难以得到而容易失去的东西是时间，时间到了就会来但却无不转瞬即逝的是机遇。考察一下古今成败的例子，能先发现事机的人，就总是能得到好处。能够以屈求伸，以让求得，以弱求强，很少有不成功的。8、智者不为小利移目，不为意似改步，时可而后动，数合而后举。有智慧的人不被小利与似是而非的状况蒙蔽，时机成熟、条件具备后才开始行动。虽经历危险，而不改变节操；如同金声玉色般的高贵品质，时间愈久愈能显现出来。在别人看不见的时候知道戒慎，在别人听不见的时候知道警惕。只知道享乐，不知道艰苦；不知道艰苦的人，一定会因为骄奢而犯过失。事情成功得快就败亡得快，成功得晚就能始终保持长久。所谓欲速则不达、大器晚成；速成的，往往根基不牢。解除寒冷没有比多穿一件皮衣更好的了，让别人停止对自己的诽谤没有比加强自身修养更好的了。自修以止谤，既是止谤的良法，又是一个人教养的表现。如果有人说自己的坏话，应当回过头反省自己。有则改之，无则加勉。不要因为是件较小的坏事就去干，不要因为是件较小的善事就毫不关心。在社会上立身，没有比言行更重要的了。言行得体，需要修养深厚，因为言行本是修养自内而外的展现。凡事不可自以为比别人强。天外有天、人外有人，谦虚谨慎，不断地弃己之短、学人之长，才能不断进步。13、良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。良药吃到嘴里很苦，只有得病的人甘愿吃它；忠告的话听起来很不顺耳，只有明达的人能接受它。14、能知其所短而不用，此贤者之大也，知所短则知所长。能够了解自己的短处而避开不用，这是贤者中的大贤；知道了自己的短处就知道了自己的长处。表面同一般人一样，而内心坚守纯洁的美德。世事复杂，需要我们和光同尘、入乡随俗。士人出仕或处世，应该先用德的标准来衡量然后再决定自己的行动，当遇到可行与不可行的抉择时刻，一定要审慎地做出选择。志士不混迹乱世中意图投机，智者不用欺诈手段使自己陷身危险。人知道满足，就不会遭受屈辱。知足不辱与贪得无厌恰成鲜明对比。5、以善相待，无不致快也；以不善相待，无不致嫌隙也。对人以善意相待，没有不愉快的；以不善意相待，没有不造成矛盾的。6、凡人行事，年少立身，不可不慎，勿轻论人，勿轻说事。人从年轻时候起，立身行事，不可不谨慎，不要轻易议论别人，也不要轻易评论事情。7、有南威之容，乃可以论于淑媛；有龙渊之利，乃可以议于割断。有南威（春秋时晋国美女）那样的容貌，才可以议论美女；有龙渊剑（战国时韩国宝剑）那样的锋利，才可以议论宝剑。人不可好为人师，有其才而后可论其事。才陋而不知谦下，喜欢轻易诋毁他人，只能招人反感愤恨。8、势可得而我勤之，此重得也；势不可得而我勤之，此重失也。根据形势可以得到的东西我努力争取，就可以获得重大成功；根据形势不可以得到的东西我去努力争夺，就会遭到重大失败。9、知人者智，自知者明；凡在贤达之流，固必兼而有焉。能知人的人称智，能自知的人称明。能在贤达之列的人，一定兼具这两种能力。不具备某项才能而担任某个职务，失误和过错会接踵而至。尚未染色的绢没有颜色，给它染什么颜色它就是什么颜色。立了大功知道礼让，地位高贵能够谦卑。居功自傲，必招致失败。诚实的话不玩弄辞藻。信言不艳，贵在诚实。花言巧语，实藏诈伪。由表及里，由浅入深，是探究学问的奥秘所在。凡读书，要想有所成就，必须如此，而决不可浮光掠影、浅尝辄止。冬季是一年的多余时间，夜晚是白天的多余时间，阴雨天是四季都有的多余时间。读书学习，要善于自己找时间、挤时间。读书多而杂乱就会失去兴趣，失去兴趣读书的意志就会懈怠。书海无涯，学必专精，专精才能有所得，有所得而后愈增学习的兴趣。瞎子而想看见颜色，聋子而想听到声音，再苦也终不可得。任何一门学问都有其学习的方法和门径。关于读书，就怕人不喜欢，喜欢就绝没有坏处。所以对于读书，兴趣是第一位的，培养自己的兴趣是最关键的。有那种志向，就一定能成就那种事业。有志者，事竟成。我已有百亩良田，心不在一亩；我只有远大志向，心不在归家。心怀远大志向，不在归家，年轻人应当有这样的干云豪气和思想境界。4、志行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。志在远行千里的人，不中途而停足不前；有天下大志的人，不计较细小的事情以免损害大计。少壮的时候真应当努力，年华一过，还怎么可以留得住！人年轻时就要奋发上进，否则年华老去，一事无成，只能悔之晚矣。【版权声明】来源于网络，文字美图素材，版权属于原作者，若涉及版权问题请联系我们删除。商务合作QQ：1722384182
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