噶玛巴中文《心经》讲法席 · 39 · 答 ▹ 为何了解空性比生起菩提心更简单？

第十七世大宝法王噶玛巴

中文说《心经》

▽往期

·31·答▹ 修持空性的目的

·32·答▹ 处于五道菩萨各自所在修行状态

·37·答▹ 如何藉由空性禅修瓦解三种常见的执着

这里将《心经》的经文分为八个部分，就是「序」、「时」、「眷属」、「因缘」、「问」、「答」、「顺说」和「随喜」这八个部分。

对治我执的修持

也常常将那些善良的、想要帮助他人的人，是否就是菩萨呢？

「菩提心」则是「情感」上的一种修行。

我们现在课程讲到超过一半了，大家可能会觉得空性听起来很难、很深，其实相较之下，「了解空性」比「生起菩提心」简单多了。这样说的话，就比较有希望喔。

原因有两种：

首先，「空性」虽然听起来很难，很深奥，但是它的道理是一致的，只不过是我们比较难以了解而已。

因为我们现在想的跟空性的状态都好像有点不一样，所以我们得要改一改我们的观念跟这样的一个想法。

所以，经论当中是用很多不同的方式，来解释和分析帮助我们了解什么是空性。

但是呢，我们一旦对这个空性的道理有了认识之后呢，就会非常稳定，因为空性本来就是一个永恒不变的真理。

相对于「认识空性」，「菩提心」可就难多了！因为这个「菩提心」针对的是一切的众生，我们所要关注的每一位众生，本身都有各自的特色、有差异，跟自身之间也有着复杂的因缘关系。

有些人对我好，有些人对我不好怎么怎么的，一堆东西，这个你们比较了解。

在家人可能比较了解，其实出家人现在也了解很多耶。

一部律典里面说，「出家」，出了家，这个「家」有两个家，一种是「小家」，一种是「大家」。

意思就是说，出家，你出了小小的俗家，是「小出家」，如果是出离整个世间的贪执或名闻利养，升起一种厌烦的心的话，这才是「大出家」，出了那个「大家」、大大的那个家，所以现在呢「出家」也不能算是「出家」了。

好，现在到哪里了。

所以，自身跟众生之间有非常多的变数，因此呢，「要对众生生起平等的慈悲」，其实是非常困难的一件事。

我们往往认为，只要有一丝想要帮助他人的善念，就是有菩提心，也常常将那些善良的、想要帮助他人的人，称做为「菩萨」或者「菩萨」，但这其实这也是错误。菩提心并不是那么好修的！这是第一个关键的原因。

第二个关键原因什么呢？

是因为这个「了解空性」是「理智」上的修行，而「菩提心」则是「情感」上的一种修行。

所以呢，理智上的分析往往能够很果断地进行，对就是对，错就是错，好像很容易；但情感上的关心，是受到太多事情的影响，很难一直维持着，很难说是对的是错的，很复杂。

所以呢，我们一直觉得，菩提心比较容易，赶快去受菩萨戒，了解空性比较难，所以只能等上师来加持我。但其实真的不是这样的。

要发起真正的菩提心，需要很多的训练、所谓的累积很多的资粮。

当然要了解空性也需要资粮哦，但是「发起菩提心」它需要的资粮的量比这个了解空性的资粮的量的十倍百倍（之多），这不容易。

所以为了能够生起菩提心，需要很多的训练，磨练自己，训练自己，就像是特种部队，也是特、特、特、特种部队，要打的不是一般的仗、要打的不是对着一个国家打的，这是对着宇宙打的，这个就不容易啊，这个仗不好打。

所以，必须关注大量的众生，并且设身处地的为他人着想。这样说起来就很难了。

所以，相对来说，「认识空性」是要深入地去了解事物的真相，所以古代大师们说「了解空性是甚深道，发菩提心是广大道」，就是这个意思。

大宝法王噶玛巴

中文《心经》讲法席

2016年8月

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