法华经 - 素超人

-1337 21.P0637 种种杂咒经 (1卷)〖北周阇那崛多译〗

大正藏 No. 1337 种种杂咒经北周阇那崛多译1卷种种杂咒经周宇文氏天竺三藏阇那崛多译法华经内咒六首第一药王菩萨说跢(丁可反下同)侄(地也反下同)他(一)安泥(奴帝反下同二)曼(莫干反下同)泥(三)磨(莫我反下同)泥(奴羝反下同四)磨磨泥(五)只羝(六)者唎羝(七)铄(上)迷(八)..

https://sushijiameng.com/shu-4639

学习《法华经》第4次分享，命终升兜率天见弥勒菩萨

学习《法华经》第4次分享，命终升兜率天见弥勒菩萨下班后，又到了分享《法华经》学习记录时候了，上午地铁上班路上，念诵了《普门品》祈求菩萨保佑我今天工作顺利。能够每天都远离邪淫，不起邪恶的念头。有时候边走路，几分钟就能读诵完几遍《大悲咒》。其实不应该以时..

https://sushijiameng.com/wei-sushi-86168

法华经和华严经的区别是什么

《法华经》全称是《妙法莲华经》，是大乘佛学的经典，是从古代到现代流传最广的经文。妙法莲华经中的妙法就是说佛法的微妙，莲花就是将佛法比喻成完美干净的莲花，法华经原文中讲了许多学习法华经的功德。《华严经》，全名是《大方广佛华严经》，是“经中之王”，经文记..

https://sushijiameng.com/wei-sushi-85893

净界法师：造佛像有什么功德

净界法师：造佛像有什么功德造佛像是一个因缘，就是本经这个地方说的更以异方便，助显第一义。有些人并没有马上去学经典去学《法华经》。那么佛陀面对一个粗重的凡夫，是怎么度化他呢？佛陀说，你就去造佛像。我们看这个造佛像会有什么结果。若人为佛故建立诸形像刻雕成..

https://sushijiameng.com/wei-sushi-85819

守住天真　智能大开

宣化上人开示：你们若打坐，就能看见佛，和佛沟通。佛说什么话你也听得见。天津有一班人(按:这班人指果卿居士和他的学生)，看我的《开示录》、《华严经》、《楞严经》、《法华经》批注，他们都得到利益，开了五眼六通。佛说话他也听得懂，佛做什么他也看得见，天上他..

https://sushijiameng.com/wei-sushi-85739

药师本愿经讲记

药师本愿经讲记序释迦世尊，于娑婆秽土，刚强难化之众生中，诞生成道，垂范四生，度脱九界，其无畏勇猛之精神，诚为不可思议者矣！故当时所摄化之大小乘弟子，无不具慈悲喜舍，四摄教化，狮吼象步，超然死生，游戏神通，净佛国土。《法华经》云：众生见劫尽，大火所烧时..

https://sushijiameng.com/wei-sushi-85613

宏圆法师：《法华经》中，为什么说菩萨只得五种神通？

宏圆法师：《法华经》中，为什么说菩萨只得五种神通？深修禅定，得五神通。这里说菩萨得五种神通，就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通和神足通。可能有人就会问了，我们常说五通仙人六通罗汉，阿罗汉都能得六种神通，菩萨为什么只得五种神通呢?我们解释一下。阿罗汉的..

https://sushijiameng.com/wei-sushi-85524

宏圆法师：《法华经》中，佛告舍利弗的五种原因

宏圆法师：《法华经》中，佛告舍利弗的五种原因告舍利弗。法华会上，有菩萨、声闻、天人、天龙八部，佛不告别人，这里只告舍利弗，这是为什么呢?窥基大师在《法华玄赞》中解释说：“不告余人，独告舍利弗者，随深智慧与如来相应故，谓舍利弗声闻之中最为上品，智慧利根..

https://sushijiameng.com/wei-sushi-85223

让众生念观音菩萨比念佛更容易生起信心

文钞原文：一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财..

https://sushijiameng.com/wei-sushi-85146

如来藏，每个人内心都具有佛法的宝藏

法藏是指如来藏，一切众生本来具有的佛法藏。众生虽然具有，但却浑然不知，如《法华经》中衣里明珠的典故，说穷人衣服里有一颗价值连城的明珠，但是自己浑然不知，整天过着乞讨的苦日子，后来在朋友的指点下，才发现自己本有的明珠。每个人内心都具有佛法的宝藏，但是因..

https://sushijiameng.com/wei-sushi-85063

宝所在近，此城非实，用的是法华经的两个典故，你知道吗

宝所在近，此城非实，用的是法华经的两个典故，你知道吗本篇文章介绍的是临安府涂毒禅师的故事，顶礼禅师，希望大家能够喜欢。临安府径山涂毒智策禅师，云岩天游典牛禅师之法嗣，俗姓陈，天台人。涂毒禅师幼年时依护国寺僧楚光禅师落发。受具足戒后，十九岁投国清寺，礼..

https://sushijiameng.com/wei-sushi-84960

因上要努力果上要随缘

在《佛说法华经方便品》里边，佛陀说了这样的一首偈颂：薄德少福人，众苦所逼迫。入邪见稠林，若有若无等。依止此诸见，具足六十二。深着虚妄法，坚受不可舍。这段经文很深刻，让我们来分享一下：所谓薄德少福人：什么叫薄德少福人？就是缺乏智慧和福报的人，福慧不能双..

https://sushijiameng.com/wei-sushi-84885

背诵经书，是消业的过程，是积福的过程

背诵经书，是消业的过程，是积福的过程佛弟子最好背诵经书，古来大德都是这么做，背诵如金刚经，弥陀经，楞严咒，当然还有更厉害的，背诵六万字的法华经。背经的功德不可思议，现在人喜欢偷懒，不喜欢念经，就喜欢听，当然更不喜欢背经。或者觉得背经，这也说明末法时代..

https://sushijiameng.com/wei-sushi-84018

净土法门法师：听这部经，等于说你摄受极乐世界的能量养自己身心

净土法门法师：听这部经，等于说你摄受极乐世界的能量养自己身心听这部经，等于说你摄受极乐世界的能量养自己的身心摘自净土大经解演义-第376集（净空法师）日月灯明佛说《法华经》多长时间？六十小劫，一个小劫是多长的时间？佛在经上有很多种说法，最普通的说法就是..

https://sushijiameng.com/wei-sushi-83993

寂静法师：一学就会的念佛方法

寂静法师：一学就会的念佛方法当今的社会，五欲炽盛，善知识难遇，人人忙于自身衣食住行(无时间);处处遇外缘破灭(阻力大);无善知识依从(外无助力)。《大宝集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道。惟依念佛，得了生死。”所谓业障重，退缘多，纵能修行，不易证果。法华经..

https://sushijiameng.com/wei-sushi-83721

放生即放自心未来诸佛

放生就是落实《法华经》,大家看《法华经》开权显实,开迹显本,佛说自己的前生某一世是常不轻菩萨,常常恭敬礼拜佛门在家出家四众,口说:我不敢轻慢汝等,汝等皆当做佛。四众经常见他这样子,就讨厌他,甚至有人还打他,他就躲得很远礼拜,口称:我不敢轻慢汝等,汝等皆当做佛。后..

https://sushijiameng.com/wei-sushi-83433

德森法师：简易必效的避劫妙法按语

德森法师：简易必效的避劫妙法按语简易必效的避劫妙法按语(附原文)(一九四四年叁月一日)(陈香文)法华经普门品偈云。『念念勿生疑，观世音凈圣，于苦恼死厄，能为作依怙。』『恐怖的灾劫，究竟要到上海来不来呢?』这个问题，是人人心中时刻不忘，而不能够解答的。其实，..

https://sushijiameng.com/wei-sushi-83306

佛说诸大菩萨无始劫来一直都在修习佛法

佛说诸大菩萨无始劫来一直都在修习佛法【佛经介绍】《法华经》为释迦牟尼佛涅槃前在王舍城灵鷲山所说，主要讲述“开权显实”、“会三归一”，融会三乘为一乘（佛乘）。以“声闻”、“缘觉”二乘为方便权说，“二乘”终究要以成佛为最终目标，祖师赞为“成佛的法华”。诸..

https://sushijiameng.com/wei-sushi-82901

法华经品题略解—授记品第六

法华经品题略解—授记品第六授记品第六梵音和伽罗,此云授记。亦云受记、受决、受莂。授是与义。受是得义。记是记事。决是决寂。莂是了莂。(莂,分别之义)诸经或破受记。如净名云,为从如生得受记,为从如灭得受记。如无生灭,则知无记。思益云,愿不闻记名。大品云,受记是戏..

https://sushijiameng.com/wei-sushi-82442

彻悟禅师：语录52

彻悟禅师：语录52「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷下嗣法门人了梅等集△杂着彻悟禅师语录52：跋明初禅人血书莲华经金刀未举。班管未拈。尽十方是部血淋淋的妙法华经。于斯见彻。谓灵山一会未散可也。谓灵山一会本不曾会亦可也。向当时喝散可也。于今日再会亦可也。大用..

https://sushijiameng.com/wei-sushi-82392