宗宙法师：常赞诵佛陀的功德，就能够让我们增加福慧

宗宙法师：常赞诵佛陀的功德，就能够让我们增加福慧《华严赞佛偈》，出自《大方广佛华严经》，是海公上师从经里集出来的，上面有一个附注，“如人日诵一遍者，其功德量大过虚空世间，所求一切如愿，修行易入，不行邪路，直至菩提”。海公上师集出来以后，放在经常要念诵..
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修行就要学会“善用其心”

我们好多道友，皈依佛之后会问：师父啊！怎么修行啊？这也行，那也行，并不是说要打坐，在那儿闭上眼睛参禅，这才叫修行。在你日常生活当中，随时随地你都在修行，不是善就是恶，不是天堂就是地狱，不是佛道就是菩萨道，或是声闻道，要善用其心。我们读《华严经》的《净..
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华严经开示：具有这十种求法之心，没有师傅自学佛经也可得法

华严经开示：具有这十种求法之心，没有师傅自学佛经也可得法随着网络技术的发达，在手机上就能够接触到许多的佛经。接触到佛经的机会多了，对佛经有兴趣的人也多了。但是遇到能够帮助自己开示讲解佛经的师傅可不容易。有的人是因为生活工作环境中没有学佛的氛围，所以也..
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诵华严经的好处有哪些

经常诵华严经对我们的好处是非常多的，因为华严经是佛法中最经典的一部经书，所以我们经常诵就会领悟到其中的含义，是让我们有更好的见解，让我们的心灵更加的透彻，发生任何事情都可以以平常心处理。下面就简单的给大家介绍下诵华严经的好处有哪些吧，希望能够帮助到大..
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偷盗有什么果报？持不偷盗戒的果报不可思议

偷盗有什么果报呢？在《华严经》上说：偷盗之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者贫穷，二者共财不得自在。共财就是财物与他人共有，自己不能使用自由。比如现实生活中，很多人辛苦积攒了一些钱，结果被别人借走了，一直不还，这就是财产与人共，与前世偷..
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古人是如何抄经的？抄经要极尽恭敬虔诚

专注明了，不昏沉、不妄想，恭恭敬敬，一笔一划，这个就是修定；一边抄一边观照，等于修慧。所以抄经的功德也很殊胜！你们要报名抄经，就要发愿，这八十卷《华严经》你都得抄下来。当然假如一个人抄不完，也可以两个人抄，但是每个字都得抄好。抄完了这部《华严经》也可..
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如来现相品

如来现相品上梦下参老和尚从《如来现相品》开始是正宗分。解释这品经作四门分别:一是来意;二是释名;三是宗趣;四是释文。先说来意,先分来,后品来。怎么叫分来呢?全部《华严经》分成三分,序、正、流通。序分咱们讲完了,向下就讲正宗分,正宗分显示这部经是什么宗旨。四分之..
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华藏世界品

华藏世界品上梦下参老和尚——《大方广佛华严经卷第八.华藏世界品第五》咱们前头讲世界成就,一切诸佛的刹海。现在《华藏世界品》,是说本师释迦牟尼佛,就是毗卢遮那。答世界海里的提问。在《世主妙严品》中,诸大菩萨心里意念一共有37问,这一品也是答37问。在37问中,佛的..
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四圣谛品

四圣谛品——《大方广佛华严经卷第十二、四圣谛品第八》节录上梦下参老和尚《华严经》的第八品,叫四圣谛品。这品教授我们的是,佛所说法的含义。这是前头诸佛菩萨,佛放光之后,诸佛菩萨的问答当中,问佛的依正果报。在这个问当中,所有问的问题。佛令文殊师利菩萨来回答。四..
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法华经和华严经的区别是什么

《法华经》全称是《妙法莲华经》，是大乘佛学的经典，是从古代到现代流传最广的经文。妙法莲华经中的妙法就是说佛法的微妙，莲花就是将佛法比喻成完美干净的莲花，法华经原文中讲了许多学习法华经的功德。《华严经》，全名是《大方广佛华严经》，是“经中之王”，经文记..
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增上缘是我们往生的最佳法缘

佛的慈悲愿力，有救度众生往生西方极乐世界的威神功德，所以一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。增上缘是我们往生的最佳法缘。增上，就是因遇到助缘要产生果报，越来越快、越来越迅速。因为要产生果报，一定要因与缘和合。《华严经》有一首偈颂法语..
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念佛法门确实摄机广大

诸经摄机，各有不同，论机则有当机与不当机之别，大法则小机无法学，小法则大机不必学。世尊一生五时说法，均是随机设教，应病与药，譬如《八大人觉经》摄在家众为本，《玉耶经》摄在家女众为本，《大爱道比丘尼经》摄比丘尼为本，《华严经》摄法身大士为本。本经则普被..
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守住天真　智能大开

宣化上人开示： 你们若打坐，就能看见佛，和佛沟通。佛说什么话你也听得见。天津有一班人(按:这班人指果卿居士和他的学生)，看我的《开示录》、《华严经》、《楞严经》、《法华经》批注，他们都得到利益，开了五眼六通。佛说话他也听得懂，佛做什么他也看得见，天上他..
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学佛道路上怎样才能够不走偏

学佛道路上怎样才能够不走偏年轻人在学佛道路上怎样才能够不走偏？（摄影：悟澎）问：年轻人在学佛道路上怎样才能够不走偏？怎么样才能明理？请解释一下，在没有明理之前所修的善业都是魔业吗？宗舜法师：在没有明理之前所修的善业并不是魔业。《华严经》说“忘失菩提心..
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多修多得

为什么我今天要来这里？因为庙里的执事多少有些变化，要变化一下，所以要讲讲话。但是我今天要讲话，讲些什么话呢？首先我要讲：事物是不断地发展，情况也是不断地变化，我们弘法寺2006年做了6件大事，那么这6件大事是什么呢，第一件大事，五月初一开始念《华严经》念了..
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劝发菩提心文讲义

序华严经偈曰：心佛及众生，是三无差别！此无差别者云何？曰菩提是。梵语菩提，华言为觉。此菩提觉，约法而言谓之心，约人而言谓之佛及众生。菩提之体，竖穷横遍；菩提之相，万德庄严；菩提之用，神化无方。在佛则全体显现，在众生则隐而未彰。惟其隐也，故须方便以发之..
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心地与命运的因果关联

什么叫心地?心地又叫心田。心像田地,能播种善恶的种子,生长善恶的苗子,最后结成善恶的果实。《华严经》偈语:若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。古德解释心字是:三点如星相,横钩似月斜,披毛从此得,作圣也由他。说明十法界不离一念心。唐代禅宗六祖惠能大师说..
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净土法门法师：遇到净土，能信、能解、肯念佛，这种人将来就成阿弥陀佛

净土法门法师：遇到净土，能信、能解、肯念佛，这种人将来就成阿弥陀佛释迦牟尼佛在《华严经》上告诉我们，「一切众生皆有如来智慧德相」，佛这句话可以用来注解《六祖坛经》里面他开悟的第三句话，「何期自性，本自具足」。具足些什么?佛说了，智慧德相，用这四个字讲..
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修行就是改变想法、做法、烦恼、生死轮回

各位法师，各位善知识，昨天我们共同探讨了关于正见，整个一个过程，我想，就是在寻找一条适合我们自己的修学佛法之路，而且这条路一定要不扭曲、不偏差。大家知道《华严经》，所谓华，代表文殊菩萨的智慧；所谓严，代表普贤菩萨的实践。它的意思就是，首先我们在地图上..
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修行就是改变

大家知道《华严经》，所谓华，代表文殊菩萨的智慧；所谓严，代表普贤菩萨的实践。它的意思就是，首先我们在地图上研究怎么样去走路，需要寻找适合我们的最简捷、不偏差的路，我们知道了，那么我们现在就要脚踏实地去行走，从而证明我们这个知见的真正意义。理论都是灰色..
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