心经 - 素超人

观音心经的作用

《般若心经》是任何人都可以念诵的，而且念诵心经的好处是非常多的，它里面所蕴含的智慧是无穷的，是需要我们用心去感悟的，虽然说心经的字数很短，但是它是佛法浓缩的精华，也是入门必须要念诵的，只有领悟了心经里面的智慧，才能更好的去修行佛法，特别是在刚开始念诵..

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观音心经正确念法

(1)上香香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。(三称)(2)礼拜鞠躬或叩拜：礼敬之时，须恭敬至诚。也可默念：能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，一切如来影现中。南无本师释迦牟尼佛!(三称)(..

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观音心经晚上可以念吗

心经是可以晚上念的，因为诵读心经是没有时间限制的，在佛法中，只要不会打扰到其他的人，每时每刻都是可以诵读心经的。而且诵读的心经越多，对我们的修行和生活就更加的有帮助。诵读心经的注意事项：1：在诵读心经前，我们就一定要先去洗手、洗脸，如果有条件的话，那..

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观音心经正确念诵方法是什么

念观音心经是需要自己注意其中的一些知识的，而且自己从中到的知识也就是更多的，在念观音心经时也是要知道其中的念诵方法的，这样对自己在修行观音心经的帮助才是最好的。在念诵观音心经时可以直接念诵观音心经全文，这样能让自己从经文汇总体会到很多的知识，而且能让..

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观音心经最经典的句子

观音心经是一部让我们理解般若精神和空的性质的佛学经典，而且其中观音心经的经典句子可以让我们的内心更加的向往般若的精神，使我们能够对佛道有一定了解，也可以增加对观音心经的理解和印象，让我们更好的修行观音心经。那么观音心经的经典句子有哪些呢?色即是空、空..

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圆瑛大师：若照见蕴空，超登彼岸，自可度脱一切烦恼生死之苦厄矣。

圆瑛大师：若照见蕴空，超登彼岸，自可度脱一切烦恼生死之苦厄矣。《般若波罗蜜多心经讲义》丁四明观实效【经】度一切苦厄。【解】‘度’者，脱也。‘切’字，去声读之，非切物之切。‘一切’者，包括无余之义。界内有见思烦恼之苦，分段生死之厄。界外有无明烦恼之苦，..

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观音心经回遮仪轨

观音心经在念诵的时候，是有方法步骤的，不能说是想怎么念诵就怎么念诵的，如果在念诵的时候，不按照方法或者是步骤去念诵，那么可能就不会走心，一旦不走心了，自然就不能很好的理解心经中的智慧了，那么念诵心经的意义何在呢?具体观音心经回遮仪轨是什么?下面让我们一..

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隆莲法师：把「空」认为没有，就会成为断灭见

隆莲法师：把「空」认为没有，就会成为断灭见心经主要是讲照见五蕴皆空，空是把五欲、八风看空。如果把空解释为没有就会成为断灭见，佛法称之为恶取空，取是执著之意。应好好领会佛说空的意趣，否则以为空是没有，因果报应、造善恶业、成佛、堕地狱都空掉了，小则流入消..

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观音心经全文意思是什么

观音心经是我们每个人都会去读诵的经典，要是一个人是经常读诵心经的话，就不会被事物的假象所迷惑住，还会慢慢懂得要怎么处理事情。心经告诉我们要怎么看破外物。当今每个人总是喜欢追名逐利，但是自己最后其实是什么也得不到的。如果你总是对外物有执念的话，反而会让..

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布施法的种种功德利益

布施法的种种功德利益如果不是为了贪求果报，也不是为了名闻、利养而作法布施，而是为了饶益众生而作法布施，将会获得四十种广大的功德：发觉净心经尔时，世尊复告弥勒菩萨言：“善男子，法施有二十功德，不求果报，不著利养及与名闻，而为说法。何等二十？（1）得..

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-1802 39.P1004 十一面神咒心经义疏 (1卷)〖唐慧沼撰〗

大正藏 No. 1802 十一面神咒心经义疏唐慧沼撰1卷十一面神咒心经义疏夫至理幽寂言形之表。而灵智妙应玄感之机。炎向情风忽动慈极之妙观。电影身云流光悲重之珠王。感起东刹应从西兴。每感必应如谷神响。酬而现形如镜明像。度十二因缘举十二观面。救八难极苦开八种神咒。..

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华严经与金刚经区别有什么

金刚经和心经在佛中的地位是非常的高的，都对佛法文化有着非常大的影响，其实我们要修行的话，是不用进行区分的，因为不论是哪一部经文，只要我们选择了，那么就是和你是有缘分的，只要认真的修行就可以了。1、金刚经经文最主要的讲的就是说这个世界是空的，是不存在的..

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观世音菩萨的心经译文

观世音菩萨的心经也就是我们经常所说的心经。大家再读诵心经的时候，也许会有很多自己不能明白的地方，那么我们也能看心经的译文学习心经。心经译文：能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇..

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-1714 33.P0569 般若波罗蜜多心经注解 (1卷)〖明宋泐．如[王巳]同注〗

大正藏 No. 1714 般若波罗蜜多心经注解明宗泐．如玘同注1卷御制心经序二仪久判。万物备周。子民者君。君育民者。法其法也。三纲五常。以示天下。亦以五刑辅弼之。有等凶顽不循教者。往往有趋火赴渊之为。终不自省。是凶顽者。非特中国有之。尽天下莫不亦然。俄西域生佛..

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-1713 33.P0555 般若心经略疏连珠记 (2卷)〖宋师会述〗

大正藏 No. 1713 般若心经略疏连珠记宋师会述2卷般若心经略疏连珠记上立斯题者。示无胸臆尔。谓此记文。是皆佛祖之灵蛇夜光赤野丹渊明月亏全者也。第以朱丝金缕贯连成记。有类苍梧之珠丘焉。宋玉峰沙门师会述将释此疏。文二。初题目二。初标疏题。然题目有二种。冠之经..

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-1712 33.P0552 般若波罗蜜多心经略疏 (1卷)〖唐法藏述〗

大正藏 No. 1712 般若波罗蜜多心经略疏唐法藏述1卷般若波罗蜜多心经略疏(并序)唐翻经沙门法藏述夫以。真源素范。冲漠隔于筌罤。妙觉玄猷。奥颐超于言象。虽真俗双泯二谛恒存。空有两亡一味常显。良以。真空未尝不有。即有以辨于空。幻有未始不空。即空以明于有。有空有..

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-1711 33.P0542 佛说般若波罗蜜多心经赞 (1卷)〖唐圆测撰〗

大正藏 No. 1711 般若波罗蜜多心经赞唐圆测撰1卷佛说般若波罗蜜多心经赞沙门　测撰将释此经四门分别。一教起因缘。二辨经宗体。三训释题目。四判文解释。言教起者窃以至理幽寂妙绝有无之境。法相甚深能超名言之表。然则趣理无方乃开二藏之说设教有依具现三身之应。可谓..

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-1710 33.P0523 般若波罗蜜多心经幽赞 (2卷)〖唐窥基撰〗

大正藏 No. 1710 般若波罗蜜多心经幽赞唐窥基撰2卷般若波罗蜜多心经幽赞卷上大乘　基撰赞曰。今为有情结习所蔽。敬受邪教诽毁大乘。于空有经如言计著随印所解互生厌希。设希出要亲依善友由各迷方邪乱授学。惧广文海初不趣求。虽乐略经而不能了。于真俗谛竞说有无心境法..

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“色不异空”和“色即是空”有什么区别？

色不异空和色即是空的区别？这是《心经》里面的两句话。色包括色、受、想、行、识，色就是身体、色法，现象界的种种事相。第一句不异是从缘起来看，缘起的种种的色是从性空里面出来的，没有性空就不会有缘起，所以就在现象上来说，色法和空性是没有差异的，就叫不异。第..

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诵心经该怎么回向

每天诵心经的是有巨大的功德的，已经在不少是人身上已经有所体现了。因此要坚持诚心的去诵心经。诵完心经以后我们还是要做好回向的，可以回向给众生，也是可以回向给自己或者他人以及有需要的人。那么我们应该怎么回向呢?下面就让我们一起来看看吧!不管是我们在学习完心..

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