近年来，修仙、仙侠题材的电视剧、电影，深受大众的欢迎。
如《仙剑奇侠传》、《花千骨》、《青云志》、《陈情令》等，都在向观众展示一个异于尘嚣，降伏妖魔，不死不老的修仙世界。
事实上，修仙并非仅仅停留于小说，千百年来，涌现了无数的修仙者，有的修成了，白日飞升而去，上造苍穹仙境，永劫不死。
以修仙的方式来说，魏晋南北朝时，盛行的是外丹与存思、服气、服食等法门。
如陶弘景为代表的上清派，有诸多服食日月星辰之法，以令容颜不老，万疾不生，成仙飞去。
若论其驻颜术、不老术之高超，远超今日世间的美容养颜之技术。
陶弘景之《真诰》载：刘平阿是汉朝末年九江人氏，常以医术救人，心慈到视患者之病如己病，尽心尽力，以此积累了大阴德。
有一次，他在路上遇到神仙周正时，授他修仙口诀，常服日月晨炁，虽然时光流逝，他依然颜色如玉，一直就像一个三十岁的人。
又载：“女仙礼和，汉桓帝外甥侍中傅建女也。其家奉佛精进，女常旦夕洒扫佛前，勤勤祝誓，心愿仙化，神灵鉴其心，亦得来此，久处易迁，后始得为含真台主也。
常服五星气以得道，礼和善歌，歌则乌兽飞聚而听声焉。”
这是说礼和家里经常虔诚供佛，而她早晚在佛前打扫，并且一直发愿，希望能成为神仙。以此缘起，得到神仙摄受，后来她以常服五星之气而成仙，住于仙境。她擅长唱歌，每次唱，总有鸟兽聚集来听歌。
这非常类似密宗的持明仙。持明仙的成就法，要么是服药精、仙药，或者咒力成就，或者本尊、大天亲临赐予悉地，转化肉身，飞腾虚空而去。
住于龙宫、仙境、天界、阿修罗宫等，寿命一大劫，可以见到弥勒佛出世。
《真诰·稽神枢》又云：
华阴山中有学道者尹虔子、张石生、李方回，并晋武帝时人，授仙人管成子蒸丹饵术法，俱服，得延年健行。又受苏门周寿陵服丹霞之道，行已五十年，精心内视，不复饮食，体骨轻健，色如童子。
以今年二月十二日太一遣迎，以其日乘云升天，今在玄州，受书为高仙真人，张石生为东源伯。
海中有狼五山，中有学道者虞翁生，会稽人也。昔受仙人介君食日精法，以昊时来隐此山，兼行云炁回形之道，精思积久，形体更少如童子。
今年七月二十三日，东太帝遣迎，即日乘云升天，今在阳谷山中。狼五山在海中，对白章岸，今直呼为狼山。
这是魏晋时代，盛行以服日月星辰、丹霞之气而返老还童，容颜不老，且白日飞升的修仙方式。
后世盛行的则是内丹学，其原理大概是炼虚化炁、炼炁化精、炼精化神、炼虚合道。
宋代以来的丹法，按主张与风格的差别，分为南、北、东、西、中五派。如著名的南宗，即是由佛道双修的张伯端所开创。
谈到修仙，汉传佛教界主修向来是比较排斥的，原因是认为成仙不究竟，不出生死轮回，并且观肉身乃臭皮囊，何况去保养它，令它长生不死。
但是密宗可能不会这么看，密宗重视这个肉身的转化。且按照密乘戒，我们这个身心，五蕴乃是诸佛的坛城，如果特意破坏损害自己的身体，是破戒造业的。
按向上门来说，对于追求解脱、了脱生死而言，汉地自古有净土法门、禅宗的心性法门，一个是横出生死，速生极乐世界；一个是不立文字，当下开悟，直了成佛。
按下化门来说，菩萨要度化有情，必须要令这个肉身长久住世，所以就要修长寿法，不断增加长寿的助缘。
读藏传大成就者的传记，常发现，长寿本尊是他们一生必修的法，或者是修到出现长寿验相。因为你要弘法利生，至少要有健康的身体作为基础吧，否则病怏怏的，何以行使佛陀的事业。
但是，由于业力和环境等外缘，其实历史上很多活佛、仁波切寿命不长，有的早早离世。
除了那些生死自在，化缘已尽，发愿往生其他刹土。在显现上，有很多疾病无法治愈而圆寂的，寺院急寻下一位转世。
这也是非常可惜，寿命短促，转世之后因为胎障，又要重新学习修行，所耗费的时间是非常久的，有的还可能退转。
古印度的龙树菩萨为了建立佛教之法幢，利益广大的有情，修持不死悉地，据说是摄取药精，活了五六百岁。其弟子龙智阿闍黎，为了等待传人，也住世九百岁。
民国时的密法大成就者普钦法师，在临圆寂前的一段时间，他曾对弟子说：
我此生本拟求证密乘报身不死成就，然我昔年苦行将色身毁损太过，欲证不死成就，必须转世换形。现宏法利生之缘，亦不具久。稽于此，于人于己两俱益，故不如早去。弟子等复叩师，去当在何时？
弟子王少湖问师曰：师三月果将去乎？
师曰：我三月必去，不再延期矣。
王曰：师去何地？空行刹土耶？西方净土耶？抑重返娑婆耶？
师曰：俱非，我将去他世界，有佛法可闻，人寿二千岁。以二千年时间，足供我修密乘得无上成就而有余，我何必久恋于此，顾汝亦不久于人世，我去后不久汝亦当去矣。
因为普钦法师早年苦行，如刺血写经、燃指供佛等，将色身毁损太多，所以他需要转世换形，换个身体再修。
他要修证密法的三身成就，圆证佛果，是需要这个肉身来修的。若论法身，他早就开悟，但是要修密法无上悉地，肉身已损坏太多，于是转生到一个人寿二千年的世界，继续修持。
说到道家修仙的白日飞行，藏传的香巴噶举派，历史上多位祖师，不舍肉身飞往空行刹土。当然在见地和修持上肯定是不同的，但都重视这个色身的转化。
在写这篇文章先，我分别和三位师兄探讨交流过，他们都有修仙的经验或者比较深入了解，有的乃至到达一定的境界、证验。
八十多岁的舅爷授予九转金丹术
安师兄：倾师兄你好，看了你的文章，我想供养一个内丹术给夏师兄，此丹法是以中医脏腑学为基础的内练丹法，不同于传统丹功，先筑基后结丹。
这个是先结丹后筑基，是必成功法。而且降丹后一个月只要练3次，平时不需要练功。
倾师兄你接触的人多，也可以选择人品好的，根据机缘传法，只需要将此丹功的利弊说清楚即可。
先介绍一下我自己的情况，我身体一直不好，主要是睡眠不好造成的。之前陆续练过真气运行法，武当功法。
任督也打通过，但是精气一积累满之后，就会漏精，又得重头练。这一关格外难过，这也是大多数修习传统丹法的人难以取得成就原因。
后来就想试试我舅爷传我的九转内丹术，他老人家80多岁传我的，已经练成6转，气力非常充足，可以走一天不累，也可以不呼不吸静坐几天，功夫上也达到了道家的三花聚顶的境界。
由于今年我在家养病， 时间充足，大概花了1个多月就降丹了，现在是二转。当然年龄越大降丹需要的时间也越久。
此功与其他功法相冲突，禁忌颇多。站桩，打坐都要停止。平日禅定修习不错的师兄，也不是特别适合练，能静下心持咒的时候，内丹会有微痛的感觉，不容易静心则没有影响。
如果是练传统丹法经过筑基而结成的丹，就没这么多限制。但是在4转之后丹气充足，限制多数都会解除。
我感觉此丹法由于平日不需要练功，重在静养。降丹后内丹就像身体的一个器官，目前长在中宫，艾灸中丹田，内丹会痛。太累了内丹也会难受。所以平时里要减少体力劳动，脑力劳动者要安排好休息时间，最好能午休一下。
只要吃睡正常，二转每逢初九，十九，二十九，练习一次，身体阳气就会旺盛一次，补益身体很好。
内丹二转成功下降到丹田，会主动吸收肾气，直接炼精化气，漏精现象会大为减少，所以这个功法不怎么练功，最后也能丹气充足。4转练成就可以寒暑不侵了。
此功法一转约1个月～1年练成，二转半年～3年练成，三转需要约2年以上，直到到六转练成大概要十几年，七转要进山辟谷闭气三年，不适合练习。
4转之后能量充足，体力旺盛是工作、生活和修行的大助缘。六转体质超乎常人，百脉流通，身心安定，能入定，更适合念佛持咒，容易出成绩。
倾莲池：你的舅爷达到六转，大概是什么境界？
安师兄：具体没有问，有一次清明节要找我给我具体说说，我当时工作太忙了，要求改个时间，那以后就不理我了。
我炼到三转再去拜访他。
三花聚顶是有的，就是元气非常充足的时候，会在头顶一两尺的地方应城一粒玄珠，功夫再提升，玄珠一分为三，就是三花聚顶。
元神出游也是有的，静坐能多久不知道，至少几日不呼不吸。因为七转要进山辟谷闭气三年，虽然不一定能坚持下来，但是静坐功夫不会差。
夏师兄想要的境界，这个功法可以达到，三转练成除三尸虫。其他效果你也可以看一下功法，毕竟很好懂。
忘了说老师这类职业，说话个没完没了的，很耗气，炼这个有点吃力，因为降丹后说话太多不舒服。
倾莲池：你舅爷达到的元神出游天地，是属于出阴神吗？
安师兄：阳神阴神我不确定，还有种是介于阴神和阳神之间的境界。不能拿物，但是可以让烛火跳动。
4转就结胎了，6转肯定元神出游的。
倾莲池：在这里说下，很多师兄可能不知道什么意思。
出阴神，我见冯冯居士的文章中，说他一坐下来，宇宙之间，世界各地，刹那间就可以前往。这当是阴神，具禅定者可以达到。
如你一坐下来，想去美国，刹那之间，你的神识就过去了，见到美国当下的场景。
但是别人无法见到你，你也无法改变物质，如你无法拿起美国的一个杯子。
而出阳神，你刹那到达美国后，可以让别人见到你，然后你可以向常人一般做各种事。
据说以前张伯端和一位僧人，有一个关于阴神阳神的比赛。
一天张伯端对禅师说：禅师，今天能一起到远方游玩么?
禅师说：行。
张伯端问：去哪里，全听您的。
禅师：想到扬州去观赏琼花。张伯端说声好，便与法师一起进入间净室，相对瞑目而坐，都出神去了。
张伯端到琼花前时，禅师先到了，二人绕花三匝，伯端说道：今天与法师各折一朵花回去，以作纪念。
于是两人各折一朵琼花回去。
一会儿，二人都伸伸腰醒过来。张伯端问：禅师，琼花在哪里?
禅师袖中一摸——空空如也。张伯端却拿出琼花来，与和尚一起笑着赏玩。
后来张门弟子问起：师父和禅师一起神游折花，为什么结果不 同？
张伯端答道：我们的金丹大道，性命兼修，即是精气神一起修炼的，所以聚则成形，散则成气，所到的地方，真神现形，叫做阳神。
而不修命宗，不炼形气，直接修性宗，出神所到的地方，别人见不到形体和影子，称为阴神。阴神是虚的，自然拿不回琼花。
张伯端是修仙大成的一位大宗师，而后来大力推崇佛教的雍正皇帝，对他赞同，明朝莲池大师也认同他，因为据说他除了修丹道，还在禅门有悟入。
张伯端以内丹为修仙途径，其丹道思想比较突出的有两大相互关联的方面：第一，高倡三教归一，尤推崇禅宗“明性”为最高境界。 他认为：释氏以空寂为宗，若顿悟圆通，则直超彼岸，如有习漏未尽，则尚徇于有生；老氏以炼养为真，若得其要枢，则立跻圣位，如其未明本性，则犹滞于幻形。其次，《周易》有穷理尽性至命之辞，《鲁语》有毋意、必、固、我之说，此又仲尼极臻乎性命之奥也。又称：“教虽分三，道乃归一，奈何后世黄缁之流，各自专门，互 相非是，致使三家宗要迷没邪歧，不能混一而同归矣。”《佛祖统纪》卷四十六称其 “尝遍参禅门，大有省发。后读雪窦《祖英集》，顿明心地，作歌偈以申其旨；且言独修金丹而不悟佛理者，即同楞严十仙，散入诸趣之报”。他自谓，《悟真篇》成后，感觉“于本源真觉之性有所未究，遂玩佛书及《传灯录》，至于祖师有击竹而悟者，乃形于歌颂诗曲杂言三十二首”。并且声称“仆得达磨、六祖最上一乘之妙旨，可因一言而悟万法”。张伯端著有《禅宗诗偈》，(即《悟真篇后遗》)代表中期思想，出道入禅，以彻了禅宗性学为归宿。第二，与内丹炼精气神相适应，引禅宗心性之说入内丹，其丹法以先修命、后修性为基本特征。他继承钟吕一派观点，认为道自虚无生万物是顺生过程，内丹修炼则反此，当复归虚无，与道合一：“大丹妙用法乾坤，乾坤运兮五行分。五行顺兮 常道有生有死，五行逆兮丹体常灵常存。”他将道教修炼形气作为修命，又将禅宗 “明心见性”同内丹中的“炼神返虚”调和起来而当作修性，主张：“先以神仙命脉诱 其修炼，次以诸佛妙用广其神通，终以真如觉性遣其幻妄，而归于究竟空寂之本源。” 安师兄：我睡得好的时候感觉越来越好，尤其练功当天，练完精神抖擞。睡的不好的时候，感觉一夜的消耗，把我的练的也消耗一些了，总体来说是带病前进。倾莲池：龙师兄的人生，堪称传奇，仅在世间福德上，他是精英人才，为国家做过突出贡献，待遇就不用说了……而在修行上，经历甚多，特别是曾经打坐时，身体腾空而起。我出生之日正值月圆之夜，一块乌云遮住了月光，星光还是看得见的，狂风暴雨，雷电交加，我出生后乌云散去。我太奶奶说了一句：这孩子……后面就没说别的。（注：太奶奶在农村通过她的方法给人治病，说不上具有神通）。我出生后身体一直不好，每天都哭闹，我姥姥和太奶奶用尽了办法，好不容易熬出了满月。家父在部队是军官，母亲带我去部队，看望父亲。火车上遇到邻座的一位老人，对我母亲说，这个孩子你们得送人寄养，只要过了七岁，这个孩子未来一片光明，但是五岁会有水灾。我母亲到部队和父亲说了此事，父亲说过些日子再说吧，毕竟我是家族的长子、长孙、长玄孙，送人寄养还要回家和爷爷奶奶，太爷太奶奶商量。我和母亲在部队三个月，因为事故父亲受到审查，母亲为了父亲的事四处奔波，没办法就把我寄养到当地的一户人家。我被送人寄养后三个月，父亲的问题审查清楚，但是只能回老家。父母商量就把我寄养到当地，等到八岁再来接回家。父母回了老家，临走去看了我一眼并嘱咐我的养父母，说我五岁有水灾，千万注意。部队看在我父亲的面子上，每个月给我养父母家一定的粮食。我八岁的时候，养父母送我回老家，其实八岁之前身体一直虚弱，经常得病，幸亏部队医院给我免费治疗。我从记事起就看到一个老者跟着我，别人看不到，他也不说话，也不是经常看到，一般是有事的时候就能看到。虽然他不说话，我也知道他要和我说什么，十八岁后就看不到他了。我八岁才读书还是直接读三年级，因为村里没有一二年级。因为身体不好，父亲让我跟着家族的叔叔练武术。九岁的时候在村东边的山上，遇到了一个穿着破烂衣服的老人，他和我聊天，从聊天中得知，老人会武术，我说我也会。老人说你练练我看看，我练了一下，他说这都是世俗之人练习了防身的。老人说你拜我为师吧，我教你更厉害的功夫。我就拜师了，并且把师父领回家去见了我父母，爷爷同意我跟着师父学。师父教了我三个桩，还有一个炉，炉就是把三个桩融合的一个东西，具体的就不说了。三年后，师父又教我静坐，最后才知道这是道家丹功，内视能见金色的一个圆球静静的悬浮在丹田。我从来没有男子的梦遗，因为精满则化气，炼气还神。从跟了师父开始身体就特别的好，能吃能睡，虽然瘦但是从不生病。我十五岁，师父告诉我，他的门派叫七星门，师父又领我认识了几个人，也就是七星门派仅有的五个人，加上我和师父也就七个人。师父让我做了掌门，我也就稀里糊涂的成了天下最小门派的掌门。十六岁去北京读书，也领教过公园里的练功的，也交过手。大学毕业后留在北京机关，每天除了上班就是练功。北京的冬天很冷的，我只穿一件衬衫和一条单裤就可以了，可以说是寒暑不侵，身体自我调节。因为工作的缘故，练功的事就淡忘了，这时候满脑子的权利和金钱。24岁交了第一个女友，在一起的第一个晚上差点要了命，肚子疼的不能用语言来形容。我知道坏事了，我强忍着疼痛打坐，这个时候没办法聚气，也看不到那个悬浮的内丹。2010年接触佛教，汉传密宗格鲁派（能海上师创建的大般若宗），跟上师学习佛教经典，2013年的时候就能看到很多东西。比如你想问什么事，都不用思考也不用闭眼，你所问的事就如同电影一样浮现在眼前。我知道这样不行，因为很多人问我，这里也有因果的问题，我就跟上师说了我的情况，上师看了看我，用手挥了一下说：好好念经吧，从此再也看不到了。2015年开始生病，初始以为是心脏的事，结果怎么查也查不出来病，到了2016年，虚弱的都不行了，每天都要经历濒死感。多方求医无果，上师让我去庙里居住了三个月，基本上缓解了。这期间也断断续续的发作过，一直请病假。2018年经过您介绍请李居士处理过，处理后好了三个月，又出现了濒死感的情况。因为我在某个领域为国家做出过突出贡献，今年安排我出国治疗，也是没有起色。我回国后，每天还要吃安定来控制病情不要惊恐发作，同时吃中药调理。第三、念经修福，忏悔业障，烧供，还债，放生，祭拜祖先，都是最快最有效的法门。我影响了家人都在念佛，我岳母在今年九月十九日剃度出家了。倾莲池：你说的那个悬浮的内丹，是金色的小球吗？感觉类似南传法身寺的观水晶球，但是那边没有戒色的要求。龙师兄：当时师父没有告诉我戒女色。我去北京读书后，师父就离世了，门内的人也相继去世。现在门内就我一个人了。我现在聚不起来气了，也就形成不了内丹了。我的情况，西医诊断为焦虑症伴有轻度抑郁症。这个小球刚开始像一团雾一样，白色的不结实，慢慢的就变成红色的，有充实感，再发展就是金色的了。静坐配合呼吸。呼吸刚开始和佛教有相似之处，观呼吸，细长柔绵，直达丹田，最后就不一样了，就像今天你发朋友圈里说的，几天都感觉不到呼吸。我的师父最多一次闭关四个月不吃不喝。佛教的四大，地火水风，不吃不喝是通过身体的毛孔吸收外界的营养，其实风中就带有人体所需的各种营养，只是现代人不会使用了。丹变成金色的时候自然而然就可以了，不用刻意去追求。我的师父，从不告诉我到达什么境界，知告诉我方法，我到了告诉他，他再给我解释。我在最佳状态打坐的时候，可以离开坐垫30公分，身体腾空。师父说，我们的门派可以修到白日飞升，不舍肉身。门派的人就我一个人了，可以说是最孤独的掌门人了。我的师父说我有使命，我也不知道什么使命。龙师兄：我那时候也给别人治病，比如风湿病、腿疼，只要不是因果病，我都伸手处理。我的手往病灶上一搭，病人就觉得烫，一会病灶就出来很多水珠，一次治愈永不复发。倾莲池：对于师兄你的濒死感、焦虑症等问题，你以前用什么方法解决过？龙师兄：格鲁派的法：水陆供，烟供，上师供，毗沙门，五字真言，大威德，六臂玛哈嘎拉。汉传的，金刚经，药师经，地藏经。最近密宗的没修，因为治病，有个师父说如果修密宗她没办法。我试了很多法门，也许我自身的原因，都没有感应。有的说是祖坟，有的说是上边要我回去，有的说业障病。有的说是祖坟，有的说是上边要我回去，有的说业障病。李居士处理好了三个月，当天就好了。我犯病后又问她怎么回事，李居士说我要多次处理。倾莲池：我以前说过，李居士是真有本事，只是未必见谁都出手解决，也不是什么都能解决，毕竟也要看因缘。龙师兄：我很小的时候就一个人跟着我，他的脸一边黑一边白，头发也是一样一边黑一边白。从不说话，但是我知道他说的什么，十八岁后就没见到了。我七星门的师父说是跟我下来的护法。密宗的师父也这么说。气功修炼确实能出来功能，但是现在普传的气功都不可能出来功能。健身的和修行的有着天壤之别。炼丹出现的神通，是能看透人的身体的每一个器官，还有血管经络，也能看到非物质的东西，因为有护身，不害怕。学佛后的神通是念经的功德吧，学佛后看不到人的身体健康情况，你只要问什么事，我就知道怎么回事。你所问的事就如同电影一样浮现在我的面前，直接告诉你我看到的就可以了。我的一个同事说，他孩子最近晚上老是哭闹，我就看到他三天前移动了睡觉的床，本来是南北方向，他换成了东西方向。我就直接说出来了，他说对的，我说回家把床移回原来的样子孩子就不哭了。他回家按照我说的做了，孩子当晚就睡的安稳了。安师兄：我之前练的跟龙师兄的功法差不多，桩功筑基，桩有好几种，还有固气的桩。也是以武入道，桩功有成后再练习静坐。他是童身入道，很难得，可惜了。三年前皈依佛门，吃素，观心念，做功德，我母亲也受我影响念佛了。内丹可能是我的个人缘分，希望以后有个好体力修行，能成为禅定的助缘。在家人确实比较难，一碰到色欲内丹就要毁，一般师父都是带到徒弟内丹大成才给结婚，毁了再重来分外的难。我也在念佛求净土，我是从丹道皈依到佛门，明白是怎么回事。内丹不适合所有人修。以前我还很执着阳神的时候，一个佛学名博主说阳神不如开悟，看不上丹道。现在她年纪大了，接触道家的功法了开通了气脉，身体好了，尝到甜头了，说话也变了，文章写成佛菩萨和神仙都是人做的。普通人没接触过的，可能因此退心了。桩功只要坚持练，会结一个普通内丹。后面还要起火来练，练成金丹。金丹才不会丢失，金丹也是九转。丹道大成也不是想随便男女之事都行。碰女色是金丹的不会丢，功夫会衰退。比如金丹成就，还有很厉害的轻功。行房了，金丹不会丢，轻功从此没了。我之前离婚，戒色三年了，以后也不打算结婚。可以同时的，早晚练功，白天工作，如果结婚就比较难。练得不够损失的。丹功成就了，生殖器缩小，女的乳房缩小，还要练返还功才能生殖。到那个程度还要结婚生子，很不值得。不管佛还是道，色欲都是修行人的一大关。年纪大了可能身体不行了，色欲才下降。但精力也没了，修什么也难修了。我师兄修的是传统丹法，先完成筑基才一转的，丹气足，体质帮助很大。传统功夫必须戒色，九转内丹术没完全要求戒色，我感觉像长在身体一个器官一样，但是勤于房事肯定也修不上去。建议一年1-3次行房。4转以后，对房事没那么大兴趣，精气足了。就是开始难些。对于魏晋修仙研究不多，我主要是实修和研究相关方法。我之前学的是武当功法，自明朝以后多是以武入道，有的门派有真传，会传九转金丹，没有的就是传统武学的内家拳，结内丹。魏晋那个时代，胎息练法比较多，九转内丹术就是胎息功，自4转就要求闭气一定的时间了。七转成就，从此返先天胎息了。丹和丹的成就也不一样的，金丹成就更高一些，至于多高我没达到也没法说，总之丹的共性，丹成都能飞，是不是能去天上龙宫的神足通不知道。都能有龙虎之力，千斤之力。不过在这个时代都比较稀有了，连禅定力都稀有，修行不易。还是念佛求生净土最完美，但也是万中挑一了。倾莲池：玉先生说见闻闽派佛教，地藏法有过身章修法，即将地藏本尊和丹道结合，成不老不死之道，且说据说秘传，本尊都有身章、口诀、心法。这类属于非常秘密的传承。
且他说，不仅地藏菩萨，也听讲了少许微末的普门品，秽迹金刚法，觉得非常殊胜。玉先生：这些属于密法了，那位道友讲以前闽派佛教教育手段很严格，所以出很多高僧。这些密法不是一来就学得到，说是先念佛安心，差不多了就受戒，然后学习禅定，各种身法，都差不多了，再学这这些密法。我们平常看到的高僧的事迹，只是一方面，其实不单单是靠念咒出来的，是经过一系列严格的修行出来的。比如古月禅师，都知道他拜佛念大悲咒，据说他就是闽派的，大悲法极其系统微妙的修行手段，达到的。玉先生：按一般路子，下一步就是过三关，然后降甘露到中丹田温养。玉先生：这个不清楚了，有些要戒色，有些只是节欲。气脉修法不同，比如西竺心宗就中黄直透。那位闽派的道友讲秽迹金刚的身章时，大体其实和丹法很相似，但好像自丹田气海后，走的是左右脉，这个有些区别。他们讲了生脱死，双腿通了才能了生，喉咙通了才能脱死，他们在家众修到这里就够了。再往上修就要出大神通，很危险，必须受大戒才能修持。他们学密法就必须吃素，不食众生肉，哪怕是秽迹准提。很严格的。倾莲池：西竺心宗的一代宗师闵一得，最后没有飞升吧？玉先生：没有飞升。但他同期的西竺心宗那一批，成就都很高。鸡足道者，金怀怀王宗师，白马李祖师等，都不死，神通自在。也有直接当众飞升的。玉先生：是的，他也自称什么僧。他的宝诰里有两个果位，一个是道教的什么真人，一个佛教什么什么菩萨。安师兄说的修内丹，一般有马隐藏相阶段，到那阶段也不思女色了。
以前没有说不能结婚，还有很多神仙眷侣的记载。到后来全真七子，孙元君和马真人，虽然是夫妻，但明显是各自清修了。听说西竺心宗有夫妻同修的知音尘侣法门，都成仙了，但没见过。倾莲池：昨天我发布安师兄的舅爷之修丹功事迹后，很多人来问我，能否告知九转内丹术的具体修持次第。其实说真的，能修到九转丹成，一定是天才。禁忌戒律也多，以致于我觉得，修仙成就，比念佛往生极乐难太多了。安师兄供养给夏师兄的九转内丹术，九转为：一转降丹，二转交媾，三转养阳，四转养阴，五转换骨，六转换肉，七转换五脏六腑，八转育火，九转飞升。每一转，皆有口诀、歌诀、讲解，非常详细。看起来是一个令人脱胎换骨，证不老不死悉地的修持过程。到达第九转成功时，“形与道同，颜同太初”，寿命与天地一般长久，白日飞升。但是正如安师兄所说的，不适合大众修持是真的，毕竟技术性强，九转步骤复杂，需多年的修持，不是一般人能修的。
至于有些人希望令身强体壮、长寿不老、返老还童之类，我倒是觉得，或许魏晋南北朝时代，以陶弘景为代表的存思、导引、服日月星辰气等简单易上手。当然了，本文也只是作为一个中华神仙学的探讨。假如真有人修仙成功，或许下一个一千年，他还在世上，或许住五岳仙境，或在天界，或者能够见到弥勒佛。隋唐时代，有一位僧人勤诵华严，神仙邀请他去应供，并让他服药精，突然获得五种神通，然后飞回告诉诵涅槃经的僧人，说自己要到蓬莱仙境去继续诵华严，希望弥勒佛出世再相见，说完就飞走了。
我们学佛者，希望通过净土法门，在净土获得无量寿，佛力加持，是一个易行道，故希望大家精进。
