神光大师曾经向达摩祖师请求安心，那么请问法师，真的有心可以安吗？我们应该怎么做才能够安心呢？
开悟以后的人，是无心可安的，也不需要安心的，也无心可用的，也不需要用心的，也无心可修的，不需要修行的；可是呢，还是一个凡夫的时候，我们的心是相当多的，我们的心是不安定的。常常有人说，我的心里很乱，我的心里很烦，我的心里很矛盾，我的心不知道怎么办，那就是叫做心里不安，所以不能安的心究竟是什么？都是烦恼心，求，求不到，丢，丢不掉，心就不安；希望要有，得不到，希望不要的，它拼命缠住你，那你就心里不安了；还有我们妒忌、怀疑、恐惧、猜测，以及骄傲、自卑、自私自利，这都是烦恼心。
我们这个环境里面，几乎每个人都没有安定的保障，都觉得是处在水深火热之中，不管有钱没有钱，不管自己有地位没有地位，不管自己是不是物质环境、物质生活好，不好，多和不多，心总是不安的。因为物质的条件，环境的保障，都是不可靠的，希望其他的人给我们保障，希望身外的物质来给我们安全，这都是不可靠的。譬如说，我们现在有钱的人出门需要保险，保险的意思，希望没有危险，还是说准备有危险，就是没有安全保障，没有安定感，没有安全感，所以要买一个保险，准备出了事的时候，进医院医药费有保障，或者是自己出了事，死了以后，善后的丧葬费有保障了，这是对于自己的亲人有个交代，所以买个保险。
而真正的我们这个世界上，职业没有保障，生活没有保障，交通安全没有保障，就是我们每天喝水、吃饭也没有保障，所以一定说你不会中毒，你吃了、喝了以后不害病，没有这样子的保障，可能所有人吃都没问题，轮到你吃就有问题，所以往往自己都没有办法保障自己，要想求得外在的人来保障是难得的。
因此，佛法叫我们安心，是自己的心求安定，那我们的环境就没有什么关系了。所谓心安是自求多福，是自己不求外面的任何人、任何事、任何物来保障自己，人家怎么样不管他，这是他的事，而我做到我自己能够做到最好的程度。那我已经做到最好的程度，还是不得安全，不得保障，那因缘如此，不是我自己能够掌控的，外面的人要害我们，我们做到最好的，能够预防不要被害，没有被害的因素、条件，那我们就比较安全的。如果说，我们时时刻刻设防，但处处留尾巴给人家抓，留小辫子给人家逮住，那我们怎么样求安全，都是没有办法真的安全。
因此自己能够，一个是要自己检点自己身心的行为，第二呢，要面对现实，现实就是我们的果报。我常常这么说，我们的果报就像蜗牛身上拖着它的壳一样的，蜗牛到哪里，壳就跟着到哪里，如影随形，是跟着我们跑的，我们只有面对它，来接受它，来处理它。因此安心一定要身体安，安身一定要安家、安业，你要把自己的身体安定，把自己的家庭安定好，安置好，你要安定于你的工作上面，那其他的人不需再管了，你多管你也多烦恼，你越是担心，你越是安全越少，我们就是面对现实，身心要保持非常的平衡，那就是健康的心。不要常常妒忌人，怨恨人，怀疑人，只要自己做得很好，那我们的心就安了，心安理得，实际上心安身也安，身安，家庭以及事业、工作也能平安。
阿弥陀佛！
（总结：善于反省自我，勇于面对现实，不徒增烦恼心，保持身心平衡，自能安心自在。）
