竞争可以说是人类社会跟团体组织进步的原动力，换句话说就是有竞争才会有进步，但是佛法讲无争，那么学佛的人怎么样才能够进步呢？
良性的竞争是应该有的，佛法并不反对。所谓良性的竞争是合理的，是公平的，是公开的，这是正常的，这不是要打倒另外的人，自己站起来，而是自己作为表率，人家犯的错误，自己不要犯，人家还没有做得更好一些，我要做得更好一些，人家没有这么多的贡献，我需要做得更多的贡献。所以在佛经里面，不管是《法华经》、《地藏经》等等啊，甚至于《金刚经》好多经典都有这个较量；较量的意思呢，就是这个功德比那个功德更大，做这样的事比那样事更好，以这样的身份比这样的身份更好，在这个身份之中，在怎么样做比怎么样子更好，这本身就是竞争。
这是自己跟自己可能是竞争，也跟相关的人在竞争，这个竞争的意思是，不是为了凸显自己而竞争，而是使得社会、使得大众能够得到更多的利益，而自己呢，也是一样，使自己能够更成长，成长得更快，成长得更健康、更健全，这本身也算是竞争。所以是在佛法里边不叫做竞争，而是叫做精进，努力不懈，永远的努力，而以自己的资源来努力，而以自己的力量来制造，取得生产许多许多更多的资源，那必须要付出努力的代价，那人家没有想到的，自己要想到它。社会上现在很多很多的问题，如何的使得这些的问题能够解决，大家都没有想要解决它，自己要去解决它，那也是说竞争，本身不是跟人打得头破血流在竞争，而是一种力量的发挥，或自我的成长，或自我的陶冶或训练，在我们每一个人都应该做的。
那佛教徒啊，有很多人是误解了的，佛教徒自己误解，还有外边的人也是会误解我们的。昨天我还听到有一个人这么说，因为他的儿子很懒，他的儿子不想读书，不求上进，天天去玩那个什么电动的，电动玩具，他的母亲就跟他讲啦，你啊，这么懒哦，没有出息哦，我要把你送去做和尚哦，他这个儿子一听到说要把他送去做和尚，他就到我们庙里来，像他这样的人就是做和尚的，为什么，懒，也喜欢玩，不想做事也不想读书，就是做和尚的，因为做了和尚就没有事了嘛！其实像我这样的和尚忙得不得了，从小到现在天天都在忙，我不是跟人家来抢人家的钱，抢人家的地位，抢人家的名，我没有抢人家的，但是我要使得人家有名，使得人家有地位，使得人家有钱，使得人家有知识、有学问，使得人家有幸福，这个也需要努力，这个是不为自己争取，要为大家争取。
但是呢，为大家争取到结果，像我今天能够站在这个地方，坐在这个地方啊，对着电视机的镜头，能够说法，最初我没有想到要出名，我也没有想到有这么个位子；但是呢，因为努力的结果，位子自然来，名也自然出现，这个利益呀，许多的利益也会自然而然的会来，那些利益到我这儿又把它分散出去，那就滚雪球一样的，越滚越大，我的利益不是变成我的，而是变成大家的。像这样子的一种竞争，很多人把它当成是要跟人争啊、赌啊，那么真正的，一般的人所误解的竞争呐，就是说你手上有的，我手上没有的，我把它抢过来、夺过来就变成我的，这是动物，这不是人。
人的竞争是自己没有，看到人家有，不是抢人家的，而自己想办法也要有，而且所有的更好的东西大家都有，这样子才是真正的竞争，这个就是一种菩萨精神，这是积极的，是比一般的所谓竞争的一种心态更好，这个叫做良性的竞争，这个叫做公开的竞争，这个叫做是公平的竞争。否则的话，一讲起竞争，大概就是斗争，大概是抢啊赌啊，那对自己是不道德的，对他人来讲是有伤慈悲的。
阿弥陀佛！
（总结：佛法不反对合理、公平公开的良性竞争，因为它带来大众的利益。）
