佛教里行善和戒杀的关联
大慈大悲佛陀在《梵网经》中说：“若佛子，以慈心故，行放生业。全部男人是我父，全部女性是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我爸爸妈妈。而杀而食者，即杀我爸爸妈妈，也杀我故身，……生生受生，常住之法，教人放生仪轨。
”无始无终的漫漫轮回中，咱们在业网系缚之中，与每个人之间都曾多少度的相怨相亲;曾上演过多少幕如“孙子娶祖母，家畜炕上座，六亲锅里煮”的轮回惨剧;也曾遭受过多少次，如迦旃延尊者说：“口食父肉打其母，怀有杀己之怨仇，妻子啃食丈夫骨”的轮回之法。你身边那全部正在遭受杀戮的有情，都与你今世的爸爸妈妈一样，曾以爱怜的手哺育过、关怀过你，快快唤醒你心中的心中不忍之天性，救助将要被杀戮的爸爸妈妈吧!
世人终日勤劳，以求养家糊口的资财受用，怎奈许多人往昔没有积累福德，纵日夜劳作不息仍赤贫窘迫，饱尝贫穷苦楚的折磨。殊不知勤劳如山，不如积福如火星。在积福的有为善法中，世尊说过，救助有情生命积德行善极大。据《金光明经》记载，在宝积如来出生时，流水长者(释迦牟尼佛前世)以大象往一即将干涸之池内运水，救助了池中的一万条鱼，并朗读佛号加持回向给鱼群。那一万条鱼以此在身后转生为天子，为报恩德而在流水长者家中撒下四万颗宝珠，并降下天花为长者祝愿。放生而积福德，现世即可老练，诸多公案，昭乎耳目。正信诸友，当精进于放生护生，则积善之家，必有余庆!
放生在人间可增福增寿，消除疾病违缘，在出生方面，则如《普贤行愿品》中所说：“众生至爱者生命，诸佛至爱者众生，能救众生生命，则能成果诸佛心愿。”莲宗九祖藕益大师也说：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫过于放生。”放生的积德行善千经共指，万论同证。全部有为善法中，积德行善最大、最易行之法莫过于放生。咱们不幸生于末法时代，自己善根浅、烦恼重，在修习其它法门时，困难重重、魔障纷繁，而以放生之法去积资忏罪，辅助自己念佛求生净土，如果能不遗余力于此，则如憨山大师所言：“放生解冤结，放生罪垢轻，……，放生又念佛，万修万人证。”印光大师在《放生十大积德行善》中说：“戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐疆土，其积德行善实无涯矣。”
世人食肉，咸谓理所应然。乃恣意杀生，广积冤业，相习成俗，不自觉知。昔人有言，可为痛哭流涕、长嗟叹者是也。计其迷执，略有七条，开列如左，余可例推。云︰
一曰生日不宜杀生。哀哀爸爸妈妈，生我劬劳。己身始诞之辰，乃爸爸妈妈垂亡之日也。是日也，正宜戒杀持斋，广行善事，庶使先亡考妣早获超升，见在椿萱增延福寿，何得顿忘母难，杀戮生灵，上贻累于亲，下不利于己。此全世界习行而不觉其非，可为痛哭流涕长嗟叹者一也。
二曰生子不宜杀生。凡人无子则悲，有子则喜，不思全部禽畜亦各爱其子。庆我子生，令他子死，于心安乎？夫婴孩始生，不为积福，而反杀生造业，亦太愚矣！此全世界习行而不觉其非，可为痛哭流涕长嗟叹者二也。
三曰祭先不宜杀生。亡者忌辰及春秋祭扫，俱当戒杀，以资冥福。杀生以祭，徒增业耳。夫八珍罗于前，安能起九泉之遗骨而使之食乎？无益而有害，智者不为矣！此全世界习行而不觉其非，可为痛哭流涕长嗟叹者三也。
四曰婚礼不宜杀生。人间婚礼，自问名、纳采以致成婚，杀生不知其几。夫婚者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣！又婚礼吉礼也，好日子而用凶事，不亦惨乎！此全世界习行而不觉其非，可为痛哭流涕长嗟叹者四也。
五曰宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，无妨清致，何须广杀生命，穷极肥甘。笙歌餍饫于杯盘，宰割冤号于砧几。嗟乎有人心者，能不悲乎！此全世界习行而不觉其非，可为痛哭流涕长嗟叹者五也。
六曰祈禳不宜杀生。世人有疾，杀牲祀神，以祈福祐。不思己之祀神，欲免死而求生也，杀他命而延我命，逆天悖理，莫甚于此矣！夫正派者为神，神其有私乎？命不可延而杀业具在，种种淫祀亦复类是。此全世界习行而不觉其非，可为痛哭流涕长嗟叹者六也。
七曰营生不宜杀生。世人为衣食故，或畋猎、或渔捕、或屠宰牛羊猪犬等，以资生计。而我观不作此业者，亦衣亦食，未必其冻馁而死也。杀生营生，神理所殛。以杀昌裕，百无一人。种地狱之深因，受来生之恶报，莫斯为甚矣！何必而不别求生计乎？此全世界习行而不觉其非，可为痛哭流涕长嗟叹者七也。
亲见屠羊者垂死而口作羊鸣，卖鳝者将亡而头如鳝啮。此二事近在街坊，即非传说。我劝世人，若无生计，宁丐食耳。造杀而生，不如忍饥而死也。吁！可不戒哉？
如上所列，甚拂常情。达人览之，必认为确论。倘能全戒，善莫加焉。其或否则，量力除减，或去四五，或禁二三。除一事则消一业，减一杀则杜一怨。若未能隔绝腥膻，且先应市买现物，不加亲杀，亦免大愆。积养慈心，渐至佳境。得文雅者，更望展转流通，递相劝化。能劝一人不杀，如救百万生灵。劝至十人百人，以及千万亿众，阴功浩大，善果无穷。但肯信行，决不相赚。
若能一月不杀，至月尽夜或次月朔旦，对佛像前，诚意礼拜，白言︰弟子某甲，专心皈命西方神仙世界阿弥陀佛。我遵先佛明诲，今行不杀已及一月，以此积德行善，愿我罪业消除，冤愆解说，所修善根，日益增长。命终之际，身心安稳，正念清楚，蒙佛接引，生极乐国。七宝池内，莲花之中，花开见佛，得无生忍，具足佛慧。以大神力，凡我旷劫所杀冤命，以及十方被杀众生，悉得度脱，成无上道。愿佛慈悲，哀怜摄受。发愿已，念佛或百声千声万声，随意多少。
盖闻人间至重者生命，全国最惨者杀伤；是故逢擒则奔，虮(jǐ)虱犹知避死；将雨而徙，蝼蚁尚且贪生。何乃网于山，罟于渊，多方掩取；曲而钩，直而矢，百计搜罗？使其胆落魂飞，母离子散，或囚笼槛，则如处囹圄；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舐疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？
由是昊天垂悯，古圣行仁，解网着于成汤，畜鱼兴于子产；圣哉流水，润枯槁以囊泉。悲矣释迦，代危亡而割肉。天台智者，凿放生之池；大树仙人，护栖息之鸟。赎鳞虫而得度，寿禅师之遗爱犹存；救龙子而传方，孙真人之慈风未泯。
一活蚁也，沙弥易短命为长年，墨客易卑名为上第。一放龟也，毛宝以临危而脱难，孔愉以微职而封侯。屈师纵鲤于元村，寿增一纪；随侯济蛇于齐野，珠报千金。拯已溺之蝇，酒匠之死刑免矣；舍将烹之鳖，厨婢之笃疾瘳焉。贸死命于屠家，张提刑魂超天界，易余生于钓艇，李景文毒解丹砂。孙良嗣解矰缴之危，卜葬而羽虫交助；潘县令设江湖之禁，去任而水族悲号。信老免愚民之牲，祥符甘雨；曹溪守猎人之网，道播神州。雀解衔环报恩，狐能临井授术。乃至残躯得命，垂白壁而闻经；难地求生，现黄衣而入梦。
施皆有报，事匪无征，载在简编，昭乎耳目。普愿随所见物，发慈悲心，捐不坚财，行方便事，或恩周多命，则大积阴功，若惠及一虫，亦何非善事？茍日增而月累，自行广而福崇，慈满人寰，名通天府，荡空怨障，多祉萃于此生，培积善根，余庆及于他世。傥更助称佛号，加讽经文，为其回向西方，令彼永离恶道，则存心愈大，植德弥深，道业资之速成，莲台生其胜品矣。
放生已，对佛像前诚意礼拜，白言︰弟子某甲专心皈命西方神仙世界阿弥陀佛。我遵先佛明诲，今行放生，已得若干，以此积德行善，愿我罪业消除，冤愆解说，所修善根，日益增长。命终之际，身心安稳，正念清楚，蒙佛接引，生极乐国。七宝池内，莲花之中，花开见佛，得无生忍，具足佛慧，以大神力。凡我所放全部生命，以及十方无尽有情，尽得度脱，成无上道。愿佛慈悲，哀怜摄受。发愿已，念佛或百声千声万声，随意多少。
