编者按:藏传
佛教是三大语系佛教之一,在今日的我国,影响力也越来越大。不过,对一般人来说,藏传佛教十分奥秘,很多表象、前史或许都不了解,比如
活佛转世究竟根据啥理论,
活佛转世准则又是何时构成?
十一世班禅大师
活佛转世准则,为藏传佛教所特有。活佛,藏语称朱古,意思是佛的化身。依照藏传佛教的观念,那些
佛学造就精深、修证高明的高僧大德在完毕佛业圆寂后,他的魂灵又转生为新的肉身,持续完毕弘法大愿、普渡众生,这种转生为宿世化身的人,称为宿世的转世灵童,即此活佛的下一世。
活佛转世的进程有一整套既定的仪轨和赞同手续,是一个法定的程序,没有随意性。否定它的法定程序,也就否定了
活佛转世准则,违反了前史常规和佛教仪轨,也就违反了前史定制。
活佛转世准则是怎样来的呢?
活佛转世准则是藏传佛教处理传承疑问的一大豪举。早在公元13世纪,由噶玛噶举派首要创建。创始人是噶举派楚布寺寺主噶玛拔希。噶玛拔希(原名却吉喇嘛,噶玛系教派名,拔希意即汉文之法师),是藏传佛教传说中仅次于莲花生大师的一个神通人物。他出生于康区,聪明勤勉,坚持苦练修行,十年不断,密法功力深邃,在我国蒙藏区域享有很高的声威。他在世八十年,曾受元世祖忽必烈召见,并命他常常陪侍支配,噶玛拔希固执不愿受命。后又参见元宪宗蒙哥,受蒙哥封为国师,赐予他金边黑帽(是为噶玛黑帽系,此帽一贯传承至今已达七百多年)及一颗金印。他一生中既经历过藏区剧烈的教派之争,又一度卷进蒙古上层抢夺汗位的奋斗傍边,因此曾被元世祖拘捕入狱和放逐异乡。后来,元世祖忽必烈鉴于他在蒙藏区域有较大影响,开释他并容许他返乡和安闲布道。噶玛拔希经宁夏、甘肃、青海等省,沿途布道,历时八年之久,才回到
西藏楚布寺。
噶玛拔希回藏后,看到
西藏教派林立,抢夺本地权势的奋斗十分剧烈,一心想安靖和展开自个的教派实力,可是那时他已八十高龄,力不从心。他临终之前,把弟子邬坚巴叫到身旁,口授遗言:我身后,在远方的拉堆,一定会呈现一名继承黑帽密法的传人。在他将来之前,你就暂时作为佛的署理。说完,他将头上的金边黑帽亲手戴在邬坚巴的头上,旋即圆寂。邬坚巴根据他的遗言,于1288年在后藏贡塘本地寻找到他的转世灵童,取法名让迥多吉,这便是
西藏初次招认一个幼童为其老一辈的转世,也是藏传佛教前史上第一位转世活佛,藏传佛教
活佛转世自此开始。
此后,
活佛转世为很多教派所承受和效法,在悉数藏传佛教中逐渐构成了
活佛转世传承的准则。而将这一准则推而广之的应数15世纪由宗喀巴创建的格鲁派,该派一切的巨细寺院都施行
活佛转世,扔掉曾经家族传承和师徒传承的作法,从而使
活佛转世准则进一步完善,不只构成了前史常规,并且构成了一整套
活佛转世理论和传统仪轨,沿用至今。