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“达赖”与“班禅”两大活佛转世体系怎样确立?

佛教基础

编者按:***和班禅是藏传释教格鲁派(黄教)的两大首领,藏传释教以为,***是观音菩萨的化身,班禅是无量光佛的化身。不过在藏传释教开展过程中,***和班禅这两个称谓也是后起之名,今日这篇文章,就为大家揭开***与班禅的称谓来历及两大活佛转世体系的历史渊源。

***主席接见***与班禅(图像来历:材料图像)

按藏传释教中阴学说,一个人假如能够修至神识不昧空性,具有认知生死路径的才能,天然便能够随意往生,甚至生在本地,继续生前所修的佛法。在这种理论的基础上,藏传释教某些门户为解决宗教首领承继疑问,保持教派权力的安稳与一致,遂树立了一种特别的宗教传承准则活佛转世。在黄教(格鲁派)政教合一准则构成后,活佛转世准则正式树立下来。

所谓活佛,指的是藏传释教中一种特别身份的和尚,藏语称朱必古,蒙语称呼图克图,意为化身佛。换一种说法,便是现世证得高档果位的和尚。藏传释教以为,活佛生时修佛已达到断除妄惑业因,证得菩提心体,因此身后神识能不昧赋性,超逸业力牵引而安闲转生,复接前生的法位。刚开端树立的可转世的活佛大都是具有极高声威的大喇嘛,他们深受藏民崇拜。

活佛转世准则最早始于噶玛噶举派。公元13世纪中期,噶举派与萨迦派势力奋斗非常激烈。1283年,噶玛拔希去世后,该派僧侣宣告他是噶玛噶举派创始人都松钦巴的转世,所以他成了第一世活佛,因其生前受蒙古汗王蒙哥赐给金边黑帽,因此又名黑帽系活佛。别的还有红帽系活佛,则因受赐金边红帽而得名。活佛转世在其时情况下无疑是安稳教派、争夺世俗支持的最好方法,因此,此举一出,别的各派争相效法。假如详加统计的话,西藏各地巨细活佛不下千数,绝大多数是男性和尚,只要一位女活佛,她被以为是金刚亥母的化身,享有特别的位置。

黄教从树立到构成一个庞大杂乱的宗教安排,大约在16世纪末也开端选用活佛转世准则,彻底正式地被断定为活佛的是三世***索南嘉措。17世纪又断定罗桑益希为五世班禅,然后树立了***与班禅两大活佛转世体系。黄教的活佛转世体系后来愈趋杂乱,巨细活佛层出不穷,一般来说能够分两大类:磋钦朱古和札仓朱古,即全寺性的活佛和札仓的活佛。

当活佛要经过一套批阅手续,还有花费不少金钱。比方一个全寺性的活佛,有必要经过三大寺向噶举政府提出申请,由政府同意才算当成了。全寺性活佛中又有凹凸之分,位置高的叫甲波朱古,可在***幼年时担任摄政,札仓朱古不用经过政府,但需在三大寺内提出申请,还要给本札仓的悉数僧众放一次茶和施舍,当然也是有些花费的。***、班禅、甘丹赤巴算是破例,他们天然地享有别的活佛无法比拟的特权。

活佛在西藏公民心目中位置很高,他们具有自个的第宅、秘书和随从。***和班禅的位置更是如日中天,布达拉宫便是***的行宫,班禅也具有自个的寺庙。往下还设置各级就事人员,准则紧密得很。

活佛转世的选择作业非常详尽严格,选定方法分三步:首要依据活佛生前的暗示或临逝手指方向树立大致方位,到神湖降神示兆,这么大致能够决议搜索的规模。第二步是到该区域去找与活佛圆寂同时生下的婴儿,带回寺院抚养。最终一步是让婴儿辨认宿世活佛平时用品或了解的僧众,断定谁是真实的灵童。三个过程耗时通常长达一年,一旦选出,则当即选择好日子,迎请到寺庙举办坐床典礼,即正式承继宿世活佛的宗教位置。

为制约西藏上层集团对灵童选择的背面操控,清代乾隆五十七年(1782)年开端断定用金瓶掣签的方法有理藩院注册大活佛的转世,以防做弊行动。方法是:***、班禅等大活佛圆寂后,事先由西藏地方政府和黄教三大寺一起选出灵童三人,并占出一个良辰好日子;然后把三个灵童的姓名写在象牙签上,封入清朝特制的金瓶(藏名奔巴)中,在隆重的释教典礼上,由清朝驻藏大臣在众人前用象牙筷子从瓶中夹出恣意一支,签上所写便是选定的灵童。这种方法并不触及各地未有理藩院注册的活佛,至今藏地仍有很多巨细活佛转世行教,这是释教史上赋有藏族特征的表象。

***喇嘛是黄教甚至藏传释教最大的活佛,由宗喀巴弟子根敦主转世。***一词是蒙古译音,意为大海,***喇嘛便是德智广深如海无所不纳之上师。这一称号始于三世***索南嘉措,1578年由土默特部俺答汗封赠,全名是圣识全部瓦齐尔***喇嘛。后来五世***入京朝见清帝,顺治皇帝于1653年封五世***为西天大善安闲佛所领全国释教普通瓦赤怛喇***喇嘛,***在西藏的宗教首领位置正式得到中央政府的树立。七世***期间,清政府又命令由***接管西藏政治权力,这么***从1751年开端成了西藏区域的最高首领,神权、政权集于一身,位置极高。

班禅额尔德尼是黄教两大转世活佛之一,由宗喀巴弟子克杰主转世。班禅体系的树立要从四世班禅罗桑却吉坚赞时算起,罗桑却吉坚赞是黄教历史上一位有重要影响的人物。四世***去世后,五世***年幼,黄教业务由他掌管。罗桑极具政治才调,最终黄教度过各种艰难取得了优势位置,与罗桑的尽力有极大的联系。1645年,蒙古和硕特部的固始汗在操控西藏后,赠给他班禅博克多称谓:班禅是班智达钦波的简称,意思是大专家,原是对有学识的高僧尊敬的称号,自尔后则成了班禅活佛的专有称号。博克多为有智有勇之意,此实不谬。清圣祖五十二年(1713),康熙封班禅五世罗桑益西为班禅额尔德尼并赐金册金印,树立了班禅的位置与封号。班禅活佛迄今已传十一世,十世班禅是著名的爱国宗教首领和国家领导人,于1989年圆寂,十一世班禅已于1995年坐床接任法位。在藏传释教中,班禅被以为是无量光佛(阿弥陀佛)的转世。

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