佛陀通知比丘说，全部公民所寓居的房舍屋宅，统统都有鬼神寓居其间，没有任何一所舍宅是没有鬼神的。全部的街道巷弄及十字路口，屠宰场、阛阓及山丘坟墓，也统统都有鬼神寓居其间。这些鬼神都以所依止者为姓名，比如依靠此人，则以此人为名。依靠村落就以村落为名。依靠乡镇就以乡镇为名。依靠国家就以国家为名。依靠土地就以土地为名。依靠山岳就以山岳为名。依靠河川就以河川为名。佛陀通知比丘说，全部的树木，即便树干小得像车轴相同，也都有鬼神依止其上。全部的人刚生下来时，不管是男是女，也统统都有鬼神跟从维护。当人快死的时分，看护他的鬼，就会把他的精气摄走，这时人就死了。佛陀通知比丘说，假如有外道的修行人问你们说：各位贤人呀，假如全部的男女刚生下来的时分，就都有鬼神跟从维护。死的时分，看护的鬼神就把他们的精气摄走，他们才死。假如真是这么的话，如今有的人为何会被鬼神打扰，有的又不会被鬼神打扰呢？假如他们这么问的话，你们就应该回答说，人间上的人，有的作不合法的事，他们对错不分，邪见倒置，造十恶业。像这一类的人，几百人或几千人，才会有一个神来维护他们。比如一群群的牛羊，上百头或上千头，才有一个人来守牧。人类的景象也是相同，做不合法的事，邪见倒置，造十恶业，这种人成千上百，才有一个神来看护。假如有人修行善法，知对错善恶，有正知见，造十善业。这么的人即便仅仅一位，却有成千上百的神维护。比如国王及大臣，是由成千上百的人来卫护的。鬼神法也相同，修行善法，造十善业的人，只要有一人，就有百千的神来卫护他。因此之故，人间的人，有被鬼神打扰的，有不被鬼神打扰的。原文：长阿含经（卷第二十）后秦佛陀耶舍共竺佛念译佛告比丘。全部公民所居舍宅。皆有鬼神无有空者。全部街巷四衢道中。屠儿市肆及丘冢间。皆有鬼神无有空者。凡诸鬼神皆随所依即以为名。依人名人。依村名村。依城名城。依国名国。依土名土。依山名山。依河名河。佛告比丘。全部树木。极小如车轴者。皆有鬼神依止无有空者。全部男子女性初始生时。皆有鬼神随逐支持。若其死时。彼看护鬼摄其精气。其人则死。佛告比丘。设有外道梵志问言。诸贤。若全部男女初始生时。皆有鬼神随逐看护。其欲死时。彼看护鬼神摄其精气。其人则死。今人何以有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。设有此问。汝等应对彼言。世人为不合法行。邪见倒置作十恶业。如是人辈。若百若千。乃至有一神护耳。比如群牛群羊。若百若千一人守牧。彼亦如是。为不合法行邪见倒置。作十恶业。如是人辈。若百若千。乃有一神护耳。若有人修行善法。见正信行具十善业。如是一人。有百千神护。比如国王。国王大臣有百千人卫护一人。彼亦如是。修行善法具十善业。如是一人。有百千神护。所以原因。世人有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。
