刚刚谈到“生死并非曲终人散的电影结局，而是有更多可能性”，希望大家不要怕死，可能大家会想说：“你是噶玛巴，大概不需要怕死”，从各位角度而言，或许会如此认为；但以我而言，我也会怕死，尤其晚上夜深人静时，想得比较多时，会发现自己仍会生起对于死亡的恐惧。
每人怕死的原因各异，有些人的恐惧源于未知，还有一种是因为死亡时历经的苦与痛，让他害怕。之前我到欧洲瑞士时，在一所大学谈到死亡，聊得非常多，当时谈到“最好的死亡方式”时，有人说是在睡眠中安逝，这样就不会有太多的恐惧或痛苦，可说是寿终正寝，这种死法最好等等。
当时我也分享到，这种“睡眠中死亡最好”的主张，是和佛教、尤其是藏传佛教的教义背道而驰的。佛教教导我们在面对死亡时，心识要非常清明、有觉知，这样才是最好的死亡，因此许多修行人会发愿说，希望死亡时刻的心智要非常清晰。然而认为“睡着时过世最好”的人会觉得死亡是“不知道自己死就很好”，这是不太正确的。
对于修行者而言，“觉知死亡”是生时重要的修持功课，甚至可以说，一生的修为，就要在死亡时分验收，要能够具有一些修持的征兆。如果是迷迷糊糊地死亡，则一生修行可说就毫无意义了。
也有人在一生中修行并未精进，但在死亡时抓到了诀窍，仍可以有善终，因此在藏传佛教中，是教导我们要“面对”及“觉知”死亡的。
我还记得年幼时有过一次前所未有的经验，当时在西藏，早上和下午例行都要背诵经典，小孩子嘛，口中念着，心中却同时在胡思乱想，当时还没有学习什么无常、空性理论，仅有些听闻，但某一天的早上我突然想到“无常”一词。
也不知为何，翻来覆去地越想越深，体会到无常后，心中突然生起了一阵莫名的恐惧，还记得当时前面还有桌子什么的，但这些东西好像都无端消失了，当时我变得无端的惊恐，因此赶快和老师说，我要出去透透气！
总之，“死亡无常”需由自己去设身处地去体会才行，但我们仍习惯觉得这是别人的事，例如最近美国发生重大枪击案，有五十人受害，我们会谈论到：“其实被害者有四十九人，另一位是枪手”等等，看新闻时可以算得很清楚；但若将生死放在自己身上时，却难以面对。
