没有悟的人，与大悟今后的人，出路各有不一样。大略替你们讲一会儿，不然，这么下去，是不容易别离。未悟的人，双眼是没有翻开的，犹如瞎子通常。你们想想：这个瞎子还有甚么好处？一脚踏到狗屎，用手一摸，还认为好东西，或是好吃的东西。或许把一碗好米饭给他，他还怕你们哄弄他，大概饭里头还有不净的东西。把他安到架房里去，他到认为好的很，坐也便当，站起来，一伸手就有依靠，大、小便都便当，极好的。没有悟的人，与大悟今后的人，出路各有不一样把他安到大殿上去，他倒说：不对!四面无靠，不知道是甚么地点。反认为在原野中，空无依靠，欠好!欠好!赶快找一个好当地去安身罢！你们想想：不幸吗？烦恼吗?给好的他吃，他怕不净;安好的当地他住，他嫌空野。为甚么?由于是瞎子，不知道是好、是歹;这即是没有开悟的人第一件烦恼。次则，前、后无去所;来，当然不知从何处来，来的场所有无，也没有甚么联系，不去说它。现前这个身躯，今日不知明日事，要想必定的掌握，将来把这个身躯行到甚么当地，办不到，不由你!死后更是茫无所归。你们想想：死后到甚么当地，你还知道吗?上天堂也不知，下阴间也不知，变牛、变马也不知，甚至变一切都不知;这即是未悟的人第二个烦恼。略说此二种，再说多了，时间来不及。你们想想：即是这二种烦恼，就够你受了！若不开悟，谁能翻开双眼?不开悟就似瞎子，都是前、后无去所。不开悟就似瞎子，都是前、后无去所。那个开了悟的人不一样，他才知道：我曾经是个瞎子，尽管在做瞎子的时分，还不知道自己是瞎子，今日才知道。我既知道了，把双眼翻开一看，你们都是瞎子，这还得了么？你们想想：他的双眼一翻开，他还快乐住到架房里吗？牛屎、狗粪他还不知道吗?他这个时分，来也有路，去也有脚，不是那个茫无所归的时分。看见大地众生仍在苦海里做瞎子，自己曾经如是，故此要发大心救度他们。到了这个时分，才知道珍惜这个色壳子。在未悟曾经，甚么东西？臭皮囊！痛，就痛一会儿，饥、饱、冷、暖，没有联系，坏就坏，换一个再来!要把工夫放下来顾身体，做不到!到了这个时分，为甚要珍惜身体，名贵身体?由于要这个身体扶植咱们的万德庄重，要行咱们的六度万行。由于众生苦，你要救他，你不可菩萨行，那里会救得到他?不结他们的缘，他那里会相信你行菩萨道?结众生缘，还易行吗？譬如：这个悟了的人去行菩萨道，跑到一个当地，看见一个女性，他说：大姊，你念佛吗?这个女性掉过头来看看，说：你这个坏和尚，谁是你的大姊?你再叫我，我就打你一顿。行菩萨道的说：好？请你打罢!还要打重一点，手打倦了，歇一会儿再打。被她打了一顿，喜喜欢欢的去了;再到别处行菩萨道。总归，一天到晚算一算，被三自己打，五自己骂，这是功德，是挣钱。倘若今日到黑夜不曾有人打，亦不曾有人骂，欠好了！今日赔本了！行菩萨道是这个姿态的。若不这么子，怎么结众生缘？与众生无缘，你要想度他，办不到的。不是我这么讲，佛在世时，无缘的众生尚不能度，况且菩萨？佛在世的时间，有一国众生，佛在因地中一向没有结过他们的缘；佛在天上，他们在地下；佛到地下，他们到水里，终归没有一回遇到佛。佛出生度众生，总不能度他们;佛去到他们的疆土，他们也不睬佛。但是，迦叶尊者在往昔劫中为樵夫时，他们为蜂，尊者曾在蜂窠前念佛一声，与他们有这点缘;所以佛叫迦叶尊者去度，他们才受法。你们我们想想：结众生缘还要紧吗？参！
