有一种迷信，是对佛的迷信。佛不是神仙，佛也不是救世主。佛是全知，但不是万能的！
在这个世界上，唯一能够解救人们脱离苦海的，是我们自己，是我们自己与生俱来的那颗智慧的本心。
佛是什麼？佛是觉悟了的人；佛是明白了宇宙人生真理的人；佛是心明眼亮具有大智慧的人。
佛是人们的良师益友；佛是人们的慈父和兄长。佛是你；佛是我；佛是他；佛是我们大家。
佛和我们一起思考人生；佛和我们一起探索宇宙的真理。
佛为人们指出一条解脱人生烦恼的道路。只要我们遵照佛陀慈悲为本的教诲去做，自然会逢凶化吉，遇难呈祥。
心中有佛，处处有佛；心中有佛，时时有佛。
佛学是一门实践性很强的学问。如果说学佛有什么密诀，学佛的密诀就是实践。
学佛的秘诀就是在我们的日常生活中老老实实、一点一滴遵照佛陀的教诲去做。
切莫因善小而不为。切莫口是而心非。切莫空谈而不去实践。
佛不在天上，佛不在寺庙里，佛在我们每一个人的心中。
学佛不是为了给别人看，读经也不是高深莫测的文字游戏，能讲几段佛经更不是为了在他人面前炫耀自己的博学宏才。人们不能为了学佛而学佛，为了诵经而诵经。
佛经记录的是佛陀对人生、对宇宙、对自然法则的探索和思考。佛经留给众生的是观察宇宙真理，开启智慧，明悟自心的方法。
那么正信的佛教徒应当如何在日常生活中也保持修行呢？学会散修。散修的“散”是指姿势，身体的威仪处于行立坐卧的任何一种，六门也处于活跃状态，不像专修的时候关闭眼耳鼻舌身五门，只用意门，只是用心去专注业处。在平时六门都是开放的，接受颜色、声音、气味、味道、触所缘以及法所缘的撞击。比如走路的时候要看路面，特别是这个季节很多蚂蚁、很多虫，不小心的话会踩死它们，我们的眼睛不可能闭着。有些人比较忙，要抬东西、搬东西、扫地等等。
这时是不是不能修了呢？不是的，还是可以！在这些情况下的修行称为“散修”，或者称为散心修。散修可以分为三个层次：第一、知道身体的动作。如果心还很粗，也就是心比较散乱的时候，可以只是把心放在身体上，乃至只注意身体的动作。比如扫地的时候，注意肢体的动作，注意不要扫死蚂蚁虫子等，要有正念地扫。虽然速度上扫得快也好，扫得慢也好，只要有正念就好。
心念放在身体上，属于“有益正知”，它是一种培养正念正知的方法，比扫地时胡思乱想更好。这一种方法是在心比较粗或者干活的时候，由于动作比较快或复杂，心难以细下来，就可以这么做。
学佛的目的是为了我们能够回归宁静、光明、智慧的本心；学佛的目的是为了让所有的众生能够究竟解脱，能够离苦得乐。
