我们修学的前提，学佛的前提是信佛，信佛是信佛说的话，那就是说信「佛经」那么，既然佛经上讲到西方极乐世界真有，我们一定要相信西方极乐世界是有!净土法门一个重要的特点是「信愿行」具足。这是要件，要件。如果我们连西方极乐世界都怀疑有没有，你这个信就不是真信。没有真信做基础，那么你这个愿和你这个行就打了折扣了，就很难保证了？科学家是如何看待这个问题呢？
自古以来，就有很多人把极乐世界当作天方夜谭般的神话，或当作是寄托理想的“乌托邦”;自命时髦的现代人也常嘲笑求生净土的人，好像念佛求生净土是极为迂腐的。
其实正好相反───一只小蚂蚁是很难了解人类的空间的，爱因斯坦的论文对于小蚂蚁而言，只是地面的图案，还不如一粒砂糖有滋味。在二度空间生存的生物，它们要了解二度空间以外的事情是很难的。
日本有一位松下真一先生著有《法华经与核子物理学》，他惊叹：“实在很奇怪，现代物理学(元质点论)的真理，用实验加以证明，这和古代佛教思想的具体表现一样，不是令人惊叹吗?”松下真一先生因其祖父念佛的因缘，得以接触佛法，又在德国汉堡国立理论物理研究所研究多年而有此感叹。
又有一位著有《物理学之道》的F·卡普拉，他也惊叹：“古老的宗教典籍《华严经》与现代物理学的理论之间，有着惊人的相似性。”
当前很多大科学家都有此发现，真正深入科学的人是会虚心探讨自己未知的空间的。现代人看电视、用传真机已是平常小事，就连幼儿也知道打开电视就可看新闻，但若是古人，那可要当作神话奇事了。
假如我们回首来看弥陀的大愿，就知道极乐人民老早老早就在他们灿烂芬芳的七宝树间，收看十方世界的种种景色、种种教学和各式新闻了，而且明晰度还比目前的电视更好，经上形容为“如执明镜，自见面像”呢。
众所周知的黄念祖居士是一位精研无线电工程学的教授，他曾以研究“相对论物理学”的心得来帮助我们了解佛菩萨及极乐国人民的神通妙用等能力，和经典中所描述的种种不可思议的境界。
他说：人是三维空间(三度空间)的生物。人可以在地面投射一个影子，如果地面理想化为一个几何平面(即是二维)，假设此二维空间有生物，则此生物所能察觉者，只是此影子而已，绝不能知此影之源，亦无法估计此影将如何变化。
至于弄影之人，则可随意变化影之形相，并预知此影将于某时可达某处，此即俗称之预知未来;人对地面所有一览无余，即俗称之透视;可使影子忽有忽无，即俗称之搬运。由以上之对比，人可稍测四维与三维空间之对比情况。
至于电磁波乃四维空间之波浪，每一电台发射之电磁波，皆可透过墙壁，遍布虚空。同时空间的每一处，皆有各电台发射之电磁波存在。若转动接收机之旋钮，则东京、伦敦、巴黎皆在当下。由是推想，四维及更高维空间之生物，其神通妙用更远倍于是。
些关于佛教与科学十分巧合的数据如下：
古人普遍认为天是圆的，地是方的;佛却说地不是方的，而是圆的，叫做“地轮”。此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做“地球”。
《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的!
他引用“相对论”来说明质量与能量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
佛经还说，世界无量，众生无量。
“现代科学家承认十一维空间。圆满究竟佛陀的维数，应为无限大，法身遍满种种空间，无有障碍。空间维数越高，其境界愈不可思议。由此“复度多空间”之学说，可减少人类对于佛教不可思议、超情离见、理事无碍、事事无碍法界之疑惑。”
佛菩萨突破了妄想执着的束缚，他们的智慧和高维数空间生活的自在，实在是超越我们凡情想象的，但我们和佛的潜力是一致的，依佛指示的念佛成佛的方法，就可以开发出潜力来。
所谓“三千大千世界”，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与佛教所说的百亿须弥、百亿日月的数目，可谓不谋而合。
