汪含章夫人是江易园居士的太太，她宿根深厚，天性贤淑。孝顺父母及公婆，相夫教子，谨守本分，住持家务，堪为妇女的楷模。而且心地仁慈，常常济贫放生。
易园居士多年来都从事教育工作，为了培植真正的人才，因此不惜心力，认真教学，结果积劳成疾。在民国八年的时候，病得很严重，医药无效，情形非常危险。有朋友就劝他放下一切净心念佛，居然病就渐渐好了。于是他就开始遍读佛经，这下子才知道佛陀是大圣人，才知道佛法的不可思议。很悲哀自己以前从不知道，又很庆幸现在终于得闻佛法。于是他就劝父母、太太和子女，一起修行净土法门。
汪含章夫人从此就很虔诚地持佛名号，并兼诵《阿弥陀经》《普门品》及《大悲咒》等，决心要求生西方。去年十月，她开始生病。当她痛苦的时候，就发大愿，恳切地希望能很快地往生，见到佛听闻佛说法，证得无生忍的果位之后，再乘佛的慈力，回到娑婆世界，救度痛苦的众生。
有一个没有月亮的晚上，她问照顾她的人说:“楼上的佛堂，木鱼的声音非常清亮。屋内的床和墙壁之间，都是用金色的字写的佛经，明亮极了。你是否听见、看见?”
临终三天前，她的婆婆梦见满屋子的金光，光里面有数不尽的菩萨。婆婆以为是她媳妇病会很快好的征兆，其实这是汪含章夫人净土之业纯熟，净土现前的现象。
到了第二天，是十一月初一日下午一点，夫人盘腿而坐，念佛而逝。逝世之后，夫人的神色十分端严，一点都不像死人。等到全身都冷了之后，头顶还是温的。本来她的双腿都肿胀，不能动也无法弯曲。到了临终之前，腿不再肿胀，于是就可以踢趺坐而逝，好像进入禅定般。
易园居士就率领儿女及道友，至诚地念佛助夫人往生。一直念了五个钟头之后，才处理遗体。设祭奠接待亲友时，一概不食荤。村里的人要送奠仪的，通通被婉拒。而反要他们每天来一些人，一次念佛两个钟头。一来免得浪费别人的钱，二来对亡人有实际的利益，三来可以让村人同种念佛的善根，四来可以开风气，传播佛的恩德。实在是丧礼中最新最好的方法。
装殓出殡之后，易园居士寄了一百圆到普陀山的法雨寺，为夫人作佛事。到了三七那天，婆婆就祷告说:“媳妇你已经逝世多日了，到底生到西方了没有?希望你能够托梦来告诉，以安慰我的心。”
当天晚上，夫人的儿子江有朋，梦见有很多信件。他就取了一封，到楼上的佛堂去看。他见到佛堂的中间，悬了一个很大的灯，光明远超过电灯。他把信打开，只见信中有一幅画。画里有一朵很大的红莲华，华里有台座。华下有两行小字，醒来后不记得字的内容了。红莲的周围，有很多的小华。华下面的水，颜色有如银光。这天刚好是法雨寺为夫人作七的圆满日。从这些征兆看来，可以知道夫人决定是往生了。
<原文>
汪含章夫人者，江易园居士之德配也，宿根深厚，赋性淑贤。其事父母，奉翁姑，相夫教子，律己持家，皆足为闺阁法。而且居心仁慈，故于惠施贫乏，救放生命，每每行之。
易园多年职任教育，唯欲培植真正人才，不惜心力，为之讲授，积劳成疾。于民国八年卧病不起，医药罔效，势甚危险。有友人以息心念佛相劝，渐获痊愈。既又遍阅佛经，方知佛为大圣人，其教有不可思议之事。且悲昔之不知，幸今之得闻也。于是劝其父母，与其夫人并及儿女，同修净业。
由是夫人虔持佛号，兼诵《弥陀》《普门》《大悲》等经咒，决志求生西方。去岁十月有疾，当痛苦时，辄发大愿，愿速往生，见佛闻法。证无生忍之后，乘佛慈力，回入娑婆，度苦众生，心极恳切。
月晦之夕，语侍疾者:“楼上佛堂，木鱼声甚清亮。屋床壁间，皆金字经，光明照耀，汝曾见闻与否?”
又三日前，其姑梦金光满室，光中菩萨，不计其数。意谓其媳之病，当速痊愈。须知此皆净业纯熟，净境现前之象。
至次日十一月朔未时，结踟跌坐，念佛而逝。逝后神色端严，了无死相，通身悉冷，头顶犹温。先时两腿肿胀，不能动屈，及至将逝，遂如平时，故得踟趺而逝，如入禅定也。
易园率其儿女，并诸道友，至诚念佛，助其往生。过五句钟，方始安置。设祭待客，概不动荤。村人欲送公祭者，易园止之。令每日来一班人，念佛一期，约二句钟。一则免人虚费，二则实益亡人
三则曲
引诸人，同种善根，四则冀开风气，普播佛恩。实为丧事最善新例。
殡殓之后，易园汇百圆普陀法雨寺，为作佛事。至三七日，其姑祝曰:“媳逝多日，生西也未﹖愿托梦见告，以慰我心。”
是夜其子有朋，梦信报纷至，乃取一信。往楼上佛堂看，见佛堂中悬一大灯，光明四彻，远逾电灯。开函见画一张，中有大红莲华，华有台座，华下列小字两行，不复记忆。周围有众多小华，华下之水，其色如银，此日即法雨佛七圆满之日也。得此数征，可知决定往生。
转自《善女人往生传》
