1、舍离一切执着，成就无量功德，能“舍离”，无量功德就现前，真的不是假的。
无量功德怎么形成的?自性里头本具的，本来就有。惠能大师给我们很大的贡献，用了很简单的几句话断除我们的疑惑，自性里头“本自具足”。“具足”什么?无量智慧，无量功德，无量相好，样样都是无量，自性里头本有的，不是外头来的。外面来的不叫“功德”，自性本有的。我们要求自性本有的，不必向外去求，就对了。要不断的舍离，放下，放下，再放下，彻底放下你就证得究竟圆满，舍不得放下永远不能入门。入不了大乘之门，小乘之门可以入，不能彻底放下，证不了小乘的阿罗汉，这是世出世间法完全相同的地方。
2、我们眼前所遇的一切现象，跟我们起心动念是一不是二，为什么?先有念头，后有境界。“万法”从哪里来的?自性能生万法，自性怎么生的?用念头，起心动念就生了，万法就现前了。由此可知，不起心、不动念，“万法”没有了。没有了，不能说它“无”;“有”，万法现前的时候不能说它“有”。为什么?这个“相”是随念头生的，有念头就有形相，要记住。真正记住之后我们就会选择我只要好念头，我不要坏念头;再向上提升，好、坏念头是“一如”，就入佛境界、入大乘了，这个好事情。
3、佛法里头说的“自性”，哲学称为“本体”。宇宙万法的“本体”找到了，“本体”它会变成现相，遇到缘它就现相。缘不一样，相就不一样，所以这个世界有十法界，有佛法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界;下面有天法界、人法界、修罗法界、地狱、饿鬼、畜生。什么样的心就现什么相，相就这么来的。相不是真的，相是如幻，如“梦幻泡影”，不要当真。真的，就是相是会变的，假相，别去理它，它不碍事;你要去理它，它就碍事，不理它没事。所以诸佛菩萨跟一切众生住在这个地球上，每个人环境不一样。
4、中国，说实在的话是个福地，现在人虽然造作不善，过去人造的善多、积的德厚。老祖宗积德，断恶修善。积功累德，儿孙沾光。在今天***的时候，我们还沾光。为什么?我们受的苦难比一般人要少。这是什么?祖宗之德，我们得受用了，但是我们自己不知道，知道的人不多。知道的人感恩，不知道的人觉得很幸运，这一关我过了，很幸运，他不知道因果，知道因果就好了。
