说到布施，有时候同样的布施，但因钱财用法不一样，对方接受的心态不一样，而我布施的出发心也不一样，功德就有胜劣之分了。所以，《六祖坛经》里说布施“了无功德”，因为有为法的功德是可多可少的，唯有我们本体的功德性才是不增不减，无多无少，这是学佛者应有的认识。
做布施的功德、利益特别大，但是我们不一定能得到。为什么呢？因为很多时候只是在表面上做，没有从心里舍。无论是上供，还是下施，都应该是从心里做，能舍多少舍多少。
我们现在做供养或布施，不是发自内心地做，都是在表面上做，这样做没有什么意义。照顾孩子也是如此，自己心里要真正能舍下，不是因为是“我的”孩子，而是因为他是与自己有缘的众生、需要自己的众生，而去照顾。在孩子身上花钱的时候，能够是这样发心去做，也可以成为布施。
持戒主要是出家修行人修的法，布施主要是在家修行人修的法。大家应该多做布施，利益众生。我们利益的对象不仅仅是人，也可以是其他道的众生。比如我们经常有一些剩饭剩菜，包括洗碗的水等，都可以布施给恶道众生，他们都非常需要这些。有一个公案：嘎达亚那尊者看见一个饿鬼手里握着一口痰，问他这是怎么得到的？他说有位比丘发心清净，在吐痰的时候做布施了，他就得到了。你看，我们若是以慈悲心去做，吐痰也是布施，包括洗澡水、洗脸水都可以做布施。我们就发慈悲心，念一两遍观音心咒，心里发愿，恶道的众生就能得到这些。
我们现在处处会遇到违缘和障碍，和这些恶道的众生也有关系。若是经常保持善念，经常给恶道的众生做布施，这样你就能还清往昔欠的债了。其实恶道的众生来找我们也是有原因的，若是没有欠他们，他们也不会来找。他们找我们也是前世欠他们的，所以现在要还。以这种方式可以还债，可以了缘。而且我们这样善待他们，他们也可以成为我们的朋友、护法，会遣除我们修行路上和生活中的很多违缘障碍。
