不管是在
坐禅、立禅或经行时，总会有杂念继续不断地闪现，并且无法有用摒除。
通常在用心考虑告一个时段以后，会觉得疲倦，那是因为会集心力考虑，十分消耗体能，一同要把杂念清扫，也是很费体能，因此会有累的感触。
如何能在杂念浮起时，加以化解，如何做到考虑时，不觉得累？是需求透过练习的：
（１）让自个的心更忙些。当心里没事或太单纯时，杂念也简略呈现。比如打坐时数息或
念佛数数，杂念仍不断闪现的话，不妨改用倒着数数，从十倒数到一。若再不可，还可跳着数，只数偶数或只数奇数。乃至还可把数字增至二十来倒数。就能令自个的心念专注。
（２）啥也不想，仅留神自个有没有妄念，这是最轻松的办法。很了解自个有没有妄念，妄念一同，立刻发觉，也当即间断。但当妄念纷飞绵绵不断时，往往会跟着妄念进行，时间过了良久，自个还没发现，因为妄念就像荧幕上的影片相同太有趣了。这时当用数息法或念佛法，来调息调心。
当打坐、经行喫苦时，不经考虑而起的主见，不管善念、恶念，均属杂念、妄念。喫苦时即便起了欣赏佛法、施舍救人的主见，也是妄念，打坐便是打坐、经行便是经行，别无他念才是正念。若于施舍救人时，想到打坐、诵经，也是妄念。
（３）当偶尔有一个、二个妄念浮起的话，比照还不是疑问，严峻的是，妄念就像放映电影片相同地继续下去。这时候可以随顺妄念想下去，一同留神是啥性质的妄念，终究想些啥，给予分类分级，妄念天然暂停。或者留神自个拜佛、经行、坐着运动双手的每一个纤细动作及感触，妄念也会安静。
打坐是要慢工出细活的，要有恒心、意志，要坚持每天守时打坐，变成习气，变成往常日子的一部分，铢积寸累，必有收成。到了那个程度，若有一天不打坐，都会觉得日子有些失序。非有长时间打坐经历的人，难以体会到失调的思绪与有条不紊的思维之间有绝大的差异。
禅修的功用，有三个层次：①身体的健康。②心思的平衡。③精力、质量的前进，以及才智的开发。假设只在办法上喫苦，欲达到头两个方针是不太艰难的，至于第三个方针就不简略了。所以
禅修者，除了健康的办法，尚须有准确的观念作教训，才能从身心平衡而前进到质量的前进及才智的开发。
许多资深的
禅修者，打坐的时间很深，心思却很不平衡，贪欲心虽被控制，却布满自傲、嗔恨、吃醋、猜忌等心境。这都是因为不知道佛法的空理所形成的。
